事事物物谁非天

圣学不嗣千余年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立拄与画卷，椳阒畿礎杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稇载明当还，更以一语申卷卷。
能於此处知其端，事事物物谁非天。
九章八封莫不然，一毫人力无加焉。

抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父书来问字拼音解读：

shèng 圣 xué 学 bú 不 sì 嗣 qiān 千 yú 余 nián 年 ， ，

bìng 并 yǔ 与 xiǎo 小 xué 学 yí 遗 qí 其 chuán 传 。 。

qí 其 jiān 间 míng 明 dào 道 níng 宁 fá 乏 xián 贤 ， ，

wèi 谓 shū 书 xiǎo 小 jì 伎 gū 姑 shě 舍 zhān 旃 。 。

shí 十 zì 字 jiǔ 九 chuǎn 舛 bú 不 kě 可 juān 镌 ， ，

chǔ 楮 shēng 生 mò 墨 mò 墨 sè 色 yǒu 有 yuān 冤 。 。

dòng 动 yǐ 以 jīng 经 shǐ 史 wéi 为 zhí 执 yán 言 ， ，

qǐ 岂 zhī 知 wèi 魏 jìn 晋 jǐ 几 biàn 变 qiān 迁 。 。

kuàng 况 jīn 今 jīng 经 zì 字 zōng 宗 kāi 开 yuán 元 ， ，

qǐng 请 guān 观 wèi 未 yǒu 有 yùn 韵 shū 书 qián 前 。 。

xùn 训 zuǎn 纂 zì 字 lín 林 xíng 形 xiàng 相 yán 沿 ， ，

xíng 形 shēng 声 dié 迭 tuī 推 yì 义 nǎi 乃 quán 全 。 。

yùn 韵 shū 书 jì 既 zuò 作 rén 人 qū 趋 biàn 便 ， ，

wèi 未 néng 能 shū 书 fǎ 法 qióng 穷 gēn 根 yuán 原 。 。

dàn 但 yǐ 以 shēng 声 yùn 韵 qiú 求 zhū 诸 piān 篇 ， ，

xíng 形 cún 存 shēng 声 wáng 亡 yùn 韵 yì 亦 qiān 牵 。 。

shū 叔 zhòng 重 shǎo 少 wēn 温 gōng 工 mó 磨 yán 研 ， ，

èr 二 xú 徐 zhèng 郑 guō 郭 xiàng 相 hòu 后 xiān 先 。 。

shū 书 fǎ 法 lài 赖 cǐ 此 chà 差 mián 绵 yán 延 ， ，

xǔ 许 lǐ 李 yān 焉 dé 得 wú 无 miù 谬 qiān 愆 。 。

chǔ 楚 jīn 金 fèn 分 yùn 韵 yóu 犹 jū 拘 luán 挛 ， ，

ruò 若 gèng 更 shě 舍 cǐ 此 xùn 徇 sú 俗 yán 妍 。 。

bú 不 xué 学 cāo 操 màn 缦 qiú 求 ān 安 xián 弦 ， ，

yù 玉 qīng 清 dào 道 shì 士 lái 来 lín 临 chuān 川 。 。

yòng 用 yì 意 zhōu 周 gǔ 鼓 jiān 兼 tài 泰 shān 山 ， ，

xié 携 shū 书 guò 过 wǒ 我 qú 渠 jiāng 江 biān 边 。 。

shì 试 lìng 令 lì 立 zhǔ 拄 yǔ 与 huà 画 juàn 卷 ， ，

wēi 椳 qù 阒 jī 畿 chǔ 礎 máng 杗 jué 桷 chuán 椽 。 。

yǐ 已 néng 能 xié 谐 shì 世 ér 而 qǔ 取 lián 怜 ， ，

yóu 犹 yù 欲 dù 度 wài 外 qiú 求 fāng 方 huán 圜 。 。

méi 眉 shān 山 fū 夫 zǐ 子 sī 思 yǒng 涌 quán 泉 ， ，

xiàng 相 yǔ 与 gòng 共 jiǎng 讲 fú 扶 qí 其 piān 偏 。 。

dào 道 shì 士 kǔn 稇 zǎi 载 míng 明 dāng 当 hái 还 ， ，

gèng 更 yǐ 以 yī 一 yǔ 语 shēn 申 juàn 卷 juàn 卷 。 。

néng 能 yú 於 cǐ 此 chù 处 zhī 知 qí 其 duān 端 ， ，

shì 事 shì 事 wù 物 wù 物 shuí 谁 fēi 非 tiān 天 。 。

jiǔ 九 zhāng 章 bā 八 fēng 封 mò 莫 bú 不 rán 然 ， ，

yī 一 háo 毫 rén 人 lì 力 wú 无 jiā 加 yān 焉 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在探讨文学和文字传承的问题。诗中提到了“圣学”和“小学”，表达了对不同层次的知识体系的关注和思考。作者认为，“圣学”已经有千余年的历史，但是在其中并没有留下太多的贤者和明道，而“小学”则被遗传下来。作者抨击将小学视为琐碎的技巧和小伎俩，并且认为书法也不能仅仅追求形式上的规范，要突出其根本。 作者进一步指出，文字的使用和传承是随着时代变迁而发生改变的，魏晋时期的经史已经不适应现代社会的需要，必须适应新时代的需求。 在文字传承方面，作者也提到了不同人对于文字的贡献。从叔重、少温到二徐郑郭等书法家，他们的不懈努力维护了文字的传承。同时，在声韵方面，楚金分韵等贡献也非常重要。以及，诗中还提到了玉清道士等人，他们对文字传承的贡献不仅限于书写技艺，更重要的是在思想和智慧上的贡献。 在结尾处，作者强调了人类活动和自然规律之间的关系。他认为，所有的事物都符合一定的规律，而文字传承也不例外。无论是“九章八封”还是微小的努力，在宇宙的秩序中都是有意义的。

背诵

圣学不嗣千余年，并与小学遗其传。<br>其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。<br>十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。<br>动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。<br>况今经字宗开元，请观未有韵书前。<br>训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。<br>韵书既作人趋便，未能书法穷根原。<br>但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。<br>叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。<br>书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。<br>楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。<br>不学操缦求安弦，玉清道士来临川。<br>用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。<br>试令立拄与画卷，椳阒畿礎杗桷椽。<br>已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。<br>眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。<br>道士稇载明当还，更以一语申卷卷。<br>能於此处知其端，<span style="color:#FF0000;"><b>事事物物谁非天</b></span>。<br>九章八封莫不然，一毫人力无加焉。<br>《事事物物谁非天》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2219169.html

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抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父书来问字诗意赏析

这首诗是在探讨文学和文字传承的问题。诗中提到了“圣学”和“小学”，表达了对不同层次的知识体系的关注和思考。作者认为，“圣…展开

这首诗是在探讨文学和文字传承的问题。诗中提到了“圣学”和“小学”，表达了对不同层次的知识体系的关注和思考。作者认为，“圣学”已经有千余年的历史，但是在其中并没有留下太多的贤者和明道，而“小学”则被遗传下来。作者抨击将小学视为琐碎的技巧和小伎俩，并且认为书法也不能仅仅追求形式上的规范，要突出其根本。 作者进一步指出，文字的使用和传承是随着时代变迁而发生改变的，魏晋时期的经史已经不适应现代社会的需要，必须适应新时代的需求。 在文字传承方面，作者也提到了不同人对于文字的贡献。从叔重、少温到二徐郑郭等书法家，他们的不懈努力维护了文字的传承。同时，在声韵方面，楚金分韵等贡献也非常重要。以及，诗中还提到了玉清道士等人，他们对文字传承的贡献不仅限于书写技艺，更重要的是在思想和智慧上的贡献。 在结尾处，作者强调了人类活动和自然规律之间的关系。他认为，所有的事物都符合一定的规律，而文字传承也不例外。无论是“九章八封”还是微小的努力，在宇宙的秩序中都是有意义的。折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情