服定衣冠礼乐
出自宋代王奕的《水调歌头(过鲁港堵X073渡江之地,有感。)》- 长江衣带水,历代鼎彝功。
服定衣冠礼乐,聊尔就江东。
追忆金戈铁马,保以油幢玉垒,烽燧几秋风。
更有当头著,全局倚元戎。
攒万舸,开一棹,散无踪。
到了书生死节,蜂蚁愧诸公。
上有皇天白日,下有人心青史,未必竟朦胧。
停棹抚遗迹,往恨逐冥鸿。 -
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这首诗描绘了长江的壮丽景色和历史文化遗产,以及人们不断追求荣耀与成就的精神。 第一句“长江衣带水,历代鼎彝功”,意为长江如同系着华夏大地的一条腰带,流淌着无数历代英雄人物的功勋事迹。 第二句“服定衣冠礼乐,聊尔就江东”,表达了作者愿意穿戴整齐,尊重传统礼仪,前往长江东岸游览的心情。 第三句“追忆金戈铁马,保以油幢玉垒,烽燧几秋风”,描述了历史上战争时期的场景,表现了那个时代的荣耀和英雄气概。 第四句“更有当头著,全局倚元戎”,指出那些在军事领域中处于领导地位的人物,他们是整个战局的支柱。 第五句“攒万舸,开一棹,散无踪”,形象地描绘了江海运输的繁荣景象,也暗示了人生的短暂和无常。 第六句“到了书生死节,蜂蚁愧诸公”,意为当面临生死存亡的时候,普通人们和伟大的人物之间并没有什么区别。 第七句“上有皇天白日,下有人心青史,未必竟朦胧”,指出在历史长河中,每个人都可以留下自己的印记和传说,并提醒人们要珍惜时间,不断追求自己的价值和意义。 最后两句“停棹抚遗迹,往恨逐冥鸿”,表达作者对于历史文化遗产的怀念和感慨,也体现了人类对于永恒和不朽的追求。
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水调歌头(过鲁港堵X073渡江之地,有感。)诗意赏析
这首诗描绘了长江的壮丽景色和历史文化遗产,以及人们不断追求荣耀与成就的精神。 第一句“长江衣带水,历代鼎彝功”,意为长…展开这首诗描绘了长江的壮丽景色和历史文化遗产,以及人们不断追求荣耀与成就的精神。 第一句“长江衣带水,历代鼎彝功”,意为长江如同系着华夏大地的一条腰带,流淌着无数历代英雄人物的功勋事迹。 第二句“服定衣冠礼乐,聊尔就江东”,表达了作者愿意穿戴整齐,尊重传统礼仪,前往长江东岸游览的心情。 第三句“追忆金戈铁马,保以油幢玉垒,烽燧几秋风”,描述了历史上战争时期的场景,表现了那个时代的荣耀和英雄气概。 第四句“更有当头著,全局倚元戎”,指出那些在军事领域中处于领导地位的人物,他们是整个战局的支柱。 第五句“攒万舸,开一棹,散无踪”,形象地描绘了江海运输的繁荣景象,也暗示了人生的短暂和无常。 第六句“到了书生死节,蜂蚁愧诸公”,意为当面临生死存亡的时候,普通人们和伟大的人物之间并没有什么区别。 第七句“上有皇天白日,下有人心青史,未必竟朦胧”,指出在历史长河中,每个人都可以留下自己的印记和传说,并提醒人们要珍惜时间,不断追求自己的价值和意义。 最后两句“停棹抚遗迹,往恨逐冥鸿”,表达作者对于历史文化遗产的怀念和感慨,也体现了人类对于永恒和不朽的追求。折叠 -
王奕
王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与…详情
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