岂应肘后终无分

珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。

宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守拼音解读：

zhū 珠 diàn 殿 xiāng 香 pēng 輧 yǐ 倚 cuì 翠 léng 棱 ， ，

hán 寒 qī 栖 wú 吾 dào 道 jì 寄 sūn 孙 dēng 登 。 。

qǐ 岂 yīng 应 zhǒu 肘 hòu 后 zhōng 终 wú 无 fèn 分 ， ，

jiàn 见 shuō 说 xiān 仙 zhōng 中 yì 亦 yǒu 有 sēng 僧 。 。

yún 云 liǎn 敛 shí 石 quán 泉 fēi 飞 xiǎn 险 dòu 窦 ， ，

yuè 月 míng 明 shān 山 shǔ 鼠 xià 下 kū 枯 téng 藤 。 。

hái 还 rú 如 huá 华 dǐng 顶 qīng 清 tán 谈 yè 夜 ， ，

yīn 因 yǒu 有 xīn 新 shī 诗 jì 寄 zhèng 郑 hóng 弘 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是唐代诗人崔颢的《宿建德江寄廉处士》。诗中以描写自然景色和题材相结合，抒发了诗人在旅途中所感所思。 诗中“珠殿”、“翠棱”等形容词描绘了一片清幽的山水景象。而“寒栖吾道寄孙登”，则表达了诗人寂寞远游之时，心中对友人思念之情。 “岂应肘后终无分”指的是难以与好友共聚的遗憾，但仍然怀抱着相见的希望。接下来“仙中亦有僧”的意象则是表达了人间仙境中也有慕道修行的僧侣。 在描写自然景色方面，“云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤”，生动地展现了山林万物的生态特点。 最后诗人提到“华顶清谈夜”，又将视角转向人类文化活动。这里的“新诗”则是诗人即兴所作，又寄托了对友人的思念之情。 总之，这首诗深情流畅，抒发了诗人对自然、人际关系和文化的热爱与思考。

背诵

珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。<span style="color:#FF0000;"><b>岂应肘后终无分</b></span>，<br>见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。<br>还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。《岂应肘后终无分》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/583961.html

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宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守诗意赏析

这首诗是唐代诗人崔颢的《宿建德江寄廉处士》。诗中以描写自然景色和题材相结合，抒发了诗人在旅途中所感所思。 诗中“珠殿”…展开

这首诗是唐代诗人崔颢的《宿建德江寄廉处士》。诗中以描写自然景色和题材相结合，抒发了诗人在旅途中所感所思。 诗中“珠殿”、“翠棱”等形容词描绘了一片清幽的山水景象。而“寒栖吾道寄孙登”，则表达了诗人寂寞远游之时，心中对友人思念之情。 “岂应肘后终无分”指的是难以与好友共聚的遗憾，但仍然怀抱着相见的希望。接下来“仙中亦有僧”的意象则是表达了人间仙境中也有慕道修行的僧侣。 在描写自然景色方面，“云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤”，生动地展现了山林万物的生态特点。 最后诗人提到“华顶清谈夜”，又将视角转向人类文化活动。这里的“新诗”则是诗人即兴所作，又寄托了对友人的思念之情。 总之，这首诗深情流畅，抒发了诗人对自然、人际关系和文化的热爱与思考。折叠

作者介绍

贯休 贯休（832-912），唐末诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪县）人。七岁出家，后云游四方，广事干谒。乾宁初年（894），谒吴越王钱鏐，献贺诗，中有「满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州」之句，钱鏐有称帝野心，要他把「十四州」易为「四十州」，然后方肯接见。他回答说：「州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！」遂拂袖而去。天复中（901-904）入蜀，谒前蜀王王…详情