五雷车

采药归来，这鼎器、乾金铸写。那些儿道理，全凭主者。先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何，凭般若。五雷车，青龙＊。烧山符，心铸写。更涤虑洗心，灵泉浇洒。九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。那赤条条地法王身，无可把。

满江红 令门人和拼音解读：

cǎi 采 yào 药 guī 归 lái 来 ， ，

zhè 这 dǐng 鼎 qì 器 、 、 qián 乾 jīn 金 zhù 铸 xiě 写 。 。

nà 那 xiē 些 ér 儿 dào 道 lǐ 理 ， ，

quán 全 píng 凭 zhǔ 主 zhě 者 。 。

xiān 先 bǎ 把 gēn 根 chén 尘 dōu 都 sǎo 扫 jìn 尽 ， ，

cóng 从 qián 前 shú 熟 chù 处 xiū 休 zhān 沾 rě 惹 。 。

wèn 问 háng 行 gōng 工 、 、 jìn 进 huǒ 火 shì 事 rú 如 hé 何 ， ，

píng 凭 bān 般 ruò 若 。 。

wǔ 五 léi 雷 chē 车 ， ，

qīng 青 lóng 龙 ＊ ＊ 。 。

shāo 烧 shān 山 fú 符 ， ，

xīn 心 zhù 铸 xiě 写 。 。

gèng 更 dí 涤 lǜ 虑 xǐ 洗 xīn 心 ， ，

líng 灵 quán 泉 jiāo 浇 sǎ 洒 。 。

jiǔ 九 zhuǎn 转 gōng 功 chéng 成 dān 丹 dào 道 bì 毕 ， ，

yī 一 líng 灵 zhēn 真 xìng 性 hái 还 xū 虚 yě 也 。 。

nà 那 chì 赤 tiáo 条 tiáo 条 dì 地 fǎ 法 wáng 王 shēn 身 ， ，

wú 无 kě 可 bǎ 把 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌的意思比较难以理解，可能需要根据上下文和背景进行推断。不过从字面上看，它似乎在描述一个采药归来的人，他手上拿着一些鼎器和乾金铸成的物品，同时提到了一些道理需要凭主者理解。他还提到了清除根尘的重要性，并询问行工进火事的情况。接着，他谈到了五雷车、青龙和烧山符等神秘的东西，并提到了涤虑洗心、灵泉浇洒的修炼过程。最后，他似乎在讲述一个法王身份的人，虽然赤条条地没有任何遮挡，但却无可被攻破。总体来说，这首诗歌充满了神秘和隐晦的含义，需要更多的背景知识和解释才能真正理解其含义。

背诵

采药归来，这鼎器、乾金铸写。那些儿道理，全凭主者。先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何，凭般若。<span style="color:#FF0000;"><b>五雷车</b></span>，青龙＊。烧山符，心铸写。更涤虑洗心，灵泉浇洒。九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。那赤条条地法王身，无可把。《五雷车》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4878314.html

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满江红 令门人和诗意赏析

这首诗歌的意思比较难以理解，可能需要根据上下文和背景进行推断。不过从字面上看，它似乎在描述一个采药归来的人，他手上拿着一…展开

这首诗歌的意思比较难以理解，可能需要根据上下文和背景进行推断。不过从字面上看，它似乎在描述一个采药归来的人，他手上拿着一些鼎器和乾金铸成的物品，同时提到了一些道理需要凭主者理解。他还提到了清除根尘的重要性，并询问行工进火事的情况。接着，他谈到了五雷车、青龙和烧山符等神秘的东西，并提到了涤虑洗心、灵泉浇洒的修炼过程。最后，他似乎在讲述一个法王身份的人，虽然赤条条地没有任何遮挡，但却无可被攻破。总体来说，这首诗歌充满了神秘和隐晦的含义，需要更多的背景知识和解释才能真正理解其含义。折叠

作者介绍

李道纯 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。…详情