服之上云汉

葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。
昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上云汉，人仰空剑履。
橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。
渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。
遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。
归去请勿迟，庞公厌城市。

送陈渭叟还葛溪景德观拼音解读：

gě 葛 xī 溪 qù 去 qián 钱 táng 塘 ， ，

yī 一 bǎi 百 sān 三 shí 十 lǐ 里 。 。

xiān 仙 rén 人 yǒu 有 yí 遗 jì 迹 ， ，

dān 丹 guāng 光 yù 玉 quán 泉 shuǐ 水 。 。

xī 昔 nián 年 zuǒ 左 xiān 仙 wēng 翁 ， ，

jiǔ 九 liàn 鍊 jīn 金 sè 色 zǐ 紫 。 。

fú 服 zhī 之 shàng 上 yún 云 hàn 汉 ， ，

rén 人 yǎng 仰 kōng 空 jiàn 剑 lǚ 履 。 。

jú 橘 tíng 亭 yī 一 hé 何 yōu 幽 ， ，

xiào 笑 ěr 尔 qiān 千 shù 树 lǐ 李 。 。

sū 苏 dān 耽 yì 亦 xiān 仙 rén 人 ， ，

lín 临 shuǐ 水 xī 昔 zhǒng 种 cǐ 此 。 。

wèi 渭 sǒu 叟 dé 得 zhēn 真 dào 道 ， ，

xiū 羞 jiāng 将 diào 钓 huáng 璜 bǐ 比 。 。

zhāi 摘 fāng 芳 yān 咽 jīn 金 yè 液 ， ，

jí 汲 jǐng 井 shù 漱 chén 晨 chǐ 齿 。 。

yáo 遥 zhuī 追 liǎng 两 xiān 仙 qù 趣 ， ，

fǔ 抚 zhǎng 掌 bái 白 yún 云 lǐ 里 。 。

jū 居 shān 山 shí 十 èr 二 zǎi 载 ， ，

sōng 松 xuě 雪 zì 自 zhī 知 jǐ 己 。 。

guī 归 qù 去 qǐng 请 wù 勿 chí 迟 ， ，

páng 庞 gōng 公 yàn 厌 chéng 城 shì 市 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个古代的仙人之地——葛溪，位于去钱塘河一百三十里处。这个地方据说有仙人留下的遗迹，还有丹光闪烁、玉泉流淌的水源。 诗中提到几位传说中的仙人，像是左仙翁，九次炼制的金色紫丹药服用后能飞升上天，并被人们尊称为空剑履仙；苏耽也是位神仙，曾在这里种植李树。还有渭叟，他得到真道后不再喜欢到城市中娱乐玩乐，而是常年隐居山中修道，享受松雪的清雅环境。 最后，诗人嘱咐归去的人不要拖延，因为庞公就是厌恶城市，更喜欢清静自然的生活方式。整个诗歌表达了对自然山水、传说中仙人生活的向往和赞美。

背诵

葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。<br>昔年左仙翁，九鍊金色紫。<span style="color:#FF0000;"><b>服之上云汉</b></span>，人仰空剑履。<br>橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。<br>渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。<br>遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。<br>归去请勿迟，庞公厌城市。<br>《服之上云汉》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4845957.html

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送陈渭叟还葛溪景德观诗意赏析

这首诗描述了一个古代的仙人之地——葛溪，位于去钱塘河一百三十里处。这个地方据说有仙人留下的遗迹，还有丹光闪烁、玉泉流淌的…展开

这首诗描述了一个古代的仙人之地——葛溪，位于去钱塘河一百三十里处。这个地方据说有仙人留下的遗迹，还有丹光闪烁、玉泉流淌的水源。 诗中提到几位传说中的仙人，像是左仙翁，九次炼制的金色紫丹药服用后能飞升上天，并被人们尊称为空剑履仙；苏耽也是位神仙，曾在这里种植李树。还有渭叟，他得到真道后不再喜欢到城市中娱乐玩乐，而是常年隐居山中修道，享受松雪的清雅环境。 最后，诗人嘱咐归去的人不要拖延，因为庞公就是厌恶城市，更喜欢清静自然的生活方式。整个诗歌表达了对自然山水、传说中仙人生活的向往和赞美。折叠

作者介绍

吾丘衍 吾丘衍（1272—1311）元朝金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、…详情