因上人以所画陶隐居留别

作者:吾丘衍      朝代:元朝
因上人以所画陶隐居留别原文
真僧寄人间,云影落大地。倏来无本行,暂止宁有意。
尝览物外史,觉士吾所钦。扰扰万境中,丹葩耀阳林。
往年识因公,古貌白毫相。今年重相逢,远意益疏放。
金策挂山壁,衲衣悬竹枝。了然离言辞,明珠净摩尼。
陶公古仙人,道备入海岳。写容寄遐思,神交慰寥邈。
一镜摄众影,万有道所将。相送湖水阴,空云起苍茫。
因上人以所画陶隐居留别拼音解读
zhēn sēng rén jiān
yún yǐng luò
shū lái běn háng
zàn zhǐ níng yǒu
cháng lǎn wài shǐ
jiào shì suǒ qīn
rǎo rǎo wàn jìng zhōng
dān yào 耀 yáng lín
wǎng nián shí yīn gōng
mào bái háo xiàng
jīn nián zhòng xiàng féng
yuǎn shū fàng
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jìng shè zhòng yǐng
wàn yǒu dào suǒ jiāng
xiàng sòng shuǐ yīn
kōng yún cāng máng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述一个真正的僧侣离开山门来到人间,观察世间万物,领悟佛法,回归自然和神秘的生命力量。 首先,诗中的僧人感慨飘忽不定离开了他原本的修行之地,但是他并不是没有目的地,而是在停留中感受心灵。他借此机会看到了一些外在的历史故事,同时在这些故事中发现一些令他钦佩的高尚品质。 在旅途中,他也能看到美丽的景色和各种动植物。他感到生命的奥秘从这些绝妙的事物中闪烁。随着时间推移,他再次遇到了曾经的友人,这让他更加坚定了心灵归宿的信仰。 诗人通过描绘一位真正的僧人所看到的事物和体验来表达自己对真理和内心平静的渴望。他还将陶渊明等古代文学家和仙人作为启示,以此说明他对高贵精神和道德生活的追求。 最后,诗人以湖水和空云为象征,在思想和情感上寻求超越现实的境界。整首诗流露出深沉的禅意和对自然美好的向往。

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因上人以所画陶隐居留别诗意赏析

这首诗是描述一个真正的僧侣离开山门来到人间,观察世间万物,领悟佛法,回归自然和神秘的生命力量。 首先,诗中的僧人感慨飘…展开
这首诗是描述一个真正的僧侣离开山门来到人间,观察世间万物,领悟佛法,回归自然和神秘的生命力量。 首先,诗中的僧人感慨飘忽不定离开了他原本的修行之地,但是他并不是没有目的地,而是在停留中感受心灵。他借此机会看到了一些外在的历史故事,同时在这些故事中发现一些令他钦佩的高尚品质。 在旅途中,他也能看到美丽的景色和各种动植物。他感到生命的奥秘从这些绝妙的事物中闪烁。随着时间推移,他再次遇到了曾经的友人,这让他更加坚定了心灵归宿的信仰。 诗人通过描绘一位真正的僧人所看到的事物和体验来表达自己对真理和内心平静的渴望。他还将陶渊明等古代文学家和仙人作为启示,以此说明他对高贵精神和道德生活的追求。 最后,诗人以湖水和空云为象征,在思想和情感上寻求超越现实的境界。整首诗流露出深沉的禅意和对自然美好的向往。折叠

作者介绍

吾丘衍 吾丘衍 吾丘衍(1272—1311)元朝金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲…详情

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