非数量所拘

谢母雅好道，七十志逾坚。不以福胜慧，火中生红莲。
又有子若孙，在俗而行禅。锡类摄同事，所交皆圣贤。
颂祝匪无物，重以法供先。殷勤乞我赞，以当仁者言。
天地不称寿，大寿语默边。非数量所拘，得之实有缘。
努力须及时，释迦岂自然。至哉真实相，普现群生前。

谢毓和母七十初度求题小影拼音解读：

xiè 谢 mǔ 母 yǎ 雅 hǎo 好 dào 道 ， ，

qī 七 shí 十 zhì 志 yú 逾 jiān 坚 。 。

bú 不 yǐ 以 fú 福 shèng 胜 huì 慧 ， ，

huǒ 火 zhōng 中 shēng 生 hóng 红 lián 莲 。 。

yòu 又 yǒu 有 zǐ 子 ruò 若 sūn 孙 ， ，

zài 在 sú 俗 ér 而 háng 行 chán 禅 。 。

xī 锡 lèi 类 shè 摄 tóng 同 shì 事 ， ，

suǒ 所 jiāo 交 jiē 皆 shèng 圣 xián 贤 。 。

sòng 颂 zhù 祝 fěi 匪 wú 无 wù 物 ， ，

zhòng 重 yǐ 以 fǎ 法 gòng 供 xiān 先 。 。

yīn 殷 qín 勤 qǐ 乞 wǒ 我 zàn 赞 ， ，

yǐ 以 dāng 当 rén 仁 zhě 者 yán 言 。 。

tiān 天 dì 地 bú 不 chēng 称 shòu 寿 ， ，

dà 大 shòu 寿 yǔ 语 mò 默 biān 边 。 。

fēi 非 shù 数 liàng 量 suǒ 所 jū 拘 ， ，

dé 得 zhī 之 shí 实 yǒu 有 yuán 缘 。 。

nǔ 努 lì 力 xū 须 jí 及 shí 时 ， ，

shì 释 jiā 迦 qǐ 岂 zì 自 rán 然 。 。

zhì 至 zāi 哉 zhēn 真 shí 实 xiàng 相 ， ，

pǔ 普 xiàn 现 qún 群 shēng 生 qián 前 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了两位虔诚的佛教徒，一位是年过七旬仍然坚定地追求道路的母亲，她的智慧胜过福祉，如同在火中生长的红莲一样。另一位是一个在尘世间修行禅定的年轻人，他和他的朋友都是圣贤，共同追求佛法。 诗人感谢这些佛教徒的真实和善良，并表示要用心去赞美佛法的伟大，因为佛法才是真正有意义的东西。诗人认为，人们的寿命无论长短，能够领悟佛法是有缘分的，而不是单纯的数量统计。最后，诗人呼吁人们应该及时努力，因为只有这样才能获得真实相，这个真实相将普遍地展现在所有生灵面前。

背诵

谢母雅好道，七十志逾坚。不以福胜慧，火中生红莲。<br>又有子若孙，在俗而行禅。锡类摄同事，所交皆圣贤。<br>颂祝匪无物，重以法供先。殷勤乞我赞，以当仁者言。<br>天地不称寿，大寿语默边。<span style="color:#FF0000;"><b>非数量所拘</b></span>，得之实有缘。<br>努力须及时，释迦岂自然。至哉真实相，普现群生前。<br>《非数量所拘》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4563141.html

相关翻译

相关赏析

谢毓和母七十初度求题小影诗意赏析

这首诗歌描述了两位虔诚的佛教徒，一位是年过七旬仍然坚定地追求道路的母亲，她的智慧胜过福祉，如同在火中生长的红莲一样。另一…展开

这首诗歌描述了两位虔诚的佛教徒，一位是年过七旬仍然坚定地追求道路的母亲，她的智慧胜过福祉，如同在火中生长的红莲一样。另一位是一个在尘世间修行禅定的年轻人，他和他的朋友都是圣贤，共同追求佛法。 诗人感谢这些佛教徒的真实和善良，并表示要用心去赞美佛法的伟大，因为佛法才是真正有意义的东西。诗人认为，人们的寿命无论长短，能够领悟佛法是有缘分的，而不是单纯的数量统计。最后，诗人呼吁人们应该及时努力，因为只有这样才能获得真实相，这个真实相将普遍地展现在所有生灵面前。折叠

作者介绍

释函是 函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、…详情