寻橦影外转风轮

出自清朝钱曾的《秋日杂怀八首其六》

谁家鵩鸟上承尘，禅版秋灯寄此身。点鬼场中翻火劫，寻橦影外转风轮。
世间已有庚申帝，天下宁无癸巳人。话到沧桑唯恸哭，愿随鸡犬逐狂秦。
秋日杂怀八首其六拼音解读：: shuí 谁 jiā 家 fú 鵩 niǎo 鸟 shàng 上 chéng 承 chén 尘，，

chán 禅 bǎn 版 qiū 秋 dēng 灯 jì 寄 cǐ 此 shēn 身。。

diǎn 点 guǐ 鬼 chǎng 场 zhōng 中 fān 翻 huǒ 火 jié 劫，，

xún 寻 tóng 橦 yǐng 影 wài 外 zhuǎn 转 fēng 风 lún 轮。。

shì 世 jiān 间 yǐ 已 yǒu 有 gēng 庚 shēn 申 dì 帝，，

tiān 天 xià 下 níng 宁 wú 无 guǐ 癸 sì 巳 rén 人。。

huà 话 dào 到 cāng 沧 sāng 桑 wéi 唯 tòng 恸 kū 哭，，

yuàn 愿 suí 随 jī 鸡 quǎn 犬 zhú 逐 kuáng 狂 qín 秦。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是一首禅宗僧人的写照，描写了他在修行中遇到的艰难困苦以及对生命和时代的思考。首句“谁家鵩鸟上承尘”，表达的是禅者身处世间的局限性，即使是高飞的鵩鸟也不能免俗地沾染尘埃。而“禅版秋灯寄此身”则指出禅者将自己的灵魂寄托于禅宗的教义和修行方式之中。第二句“点鬼场中翻火劫，寻橦影外转风轮”，描述了禅者在修行中所经历的挑战和困境。点鬼场是指青铜峡的神秘地方，禅者在此经历火炼，磨练自己的心志。而“橦影”则是指修行者在打坐时所产生的幻觉，禅者通过探索幻觉与现实的边界，进一步提高了自己的修行境界。第三句“世间已有庚申帝，天下宁无癸巳人”，表达的是禅者对于时代变迁和人世沧桑的感叹。庚申帝是指唐朝的武则天，而癸巳人则代表着普通百姓。禅者认为，历史的更替虽然不可避免，但人们在命运的轮回中所经历的苦难和无奈是相通的。最后一句“话到沧桑唯恸哭，愿随鸡犬逐狂秦”，表达出禅者对于命运的无奈和对自由的向往。他抱怨世间的种种不公和无常，但仍怀抱着一份自由追求的心态。他宁愿像鸡犬一样，跟随自己的本能，在纷乱复杂的世界中追寻自我。; 背诵; 秋日杂怀八首其六诗意赏析

这首诗是一首禅宗僧人的写照，描写了他在修行中遇到的艰难困苦以及对生命和时代的思考。首句“谁家鵩鸟上承尘”，表达的是禅…展开

这首诗是一首禅宗僧人的写照，描写了他在修行中遇到的艰难困苦以及对生命和时代的思考。首句“谁家鵩鸟上承尘”，表达的是禅者身处世间的局限性，即使是高飞的鵩鸟也不能免俗地沾染尘埃。而“禅版秋灯寄此身”则指出禅者将自己的灵魂寄托于禅宗的教义和修行方式之中。第二句“点鬼场中翻火劫，寻橦影外转风轮”，描述了禅者在修行中所经历的挑战和困境。点鬼场是指青铜峡的神秘地方，禅者在此经历火炼，磨练自己的心志。而“橦影”则是指修行者在打坐时所产生的幻觉，禅者通过探索幻觉与现实的边界，进一步提高了自己的修行境界。第三句“世间已有庚申帝，天下宁无癸巳人”，表达的是禅者对于时代变迁和人世沧桑的感叹。庚申帝是指唐朝的武则天，而癸巳人则代表着普通百姓。禅者认为，历史的更替虽然不可避免，但人们在命运的轮回中所经历的苦难和无奈是相通的。最后一句“话到沧桑唯恸哭，愿随鸡犬逐狂秦”，表达出禅者对于命运的无奈和对自由的向往。他抱怨世间的种种不公和无常，但仍怀抱着一份自由追求的心态。他宁愿像鸡犬一样，跟随自己的本能，在纷乱复杂的世界中追寻自我。折叠; 钱曾（1629—1701）江南常熟人，字遵王，号也是翁。贯花道人、述古主人。少学于族祖谦益，深受赞赏。所居述古堂，多善本书。绛云楼失火后，所余书籍及谦益之诗文稿，均归述古堂。所撰《读书敏求记》，于板本原委，叙述甚详。又为谦益《初学》、《有学》两集作注。另有《述古堂书目》及《怀园》、《莺花》、《交芦》、《判春》、《奚囊》诸集。…详情