呜呼公乎

森森禅林，公特秀出。轻世急道，不可跂及。遗风至今，秋霜烈日。
我初瞻像，再拜稽首。一室严冷，如虎方吼。嗟余寡助，乃生公后。
忍视大法，陵夷末运。奴婢小人，利欲迫窘。冀公一吒，脑破胆陨。
呜呼公乎，再见无由。冗攘方炽，何时云休。愿起公死，从之以游。

赤眼禅师画像赞拼音解读：

sēn 森 sēn 森 chán 禅 lín 林 ， ，

gōng 公 tè 特 xiù 秀 chū 出 。 。

qīng 轻 shì 世 jí 急 dào 道 ， ，

bú 不 kě 可 qí 跂 jí 及 。 。

yí 遗 fēng 风 zhì 至 jīn 今 ， ，

qiū 秋 shuāng 霜 liè 烈 rì 日 。 。

wǒ 我 chū 初 zhān 瞻 xiàng 像 ， ，

zài 再 bài 拜 jī 稽 shǒu 首 。 。

yī 一 shì 室 yán 严 lěng 冷 ， ，

rú 如 hǔ 虎 fāng 方 hǒu 吼 。 。

jiē 嗟 yú 余 guǎ 寡 zhù 助 ， ，

nǎi 乃 shēng 生 gōng 公 hòu 后 。 。

rěn 忍 shì 视 dà 大 fǎ 法 ， ，

líng 陵 yí 夷 mò 末 yùn 运 。 。

nú 奴 bì 婢 xiǎo 小 rén 人 ， ，

lì 利 yù 欲 pò 迫 jiǒng 窘 。 。

jì 冀 gōng 公 yī 一 zhà 吒 ， ，

nǎo 脑 pò 破 dǎn 胆 yǔn 陨 。 。

wū 呜 hū 呼 gōng 公 hū 乎 ， ，

zài 再 jiàn 见 wú 无 yóu 由 。 。

rǒng 冗 rǎng 攘 fāng 方 chì 炽 ， ，

hé 何 shí 时 yún 云 xiū 休 。 。

yuàn 愿 qǐ 起 gōng 公 sǐ 死 ， ，

cóng 从 zhī 之 yǐ 以 yóu 游 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位禅宗高僧的境界和其对于世俗的看法。禅林茂密，公特（指该禅宗高僧）在其中展现出了自己卓越的修行成果，但是这种修行跟世俗所追求的快速通达不同，是无法被普通人所理解与跟随的。然而，公特的影响力仍然存在至今，就像秋霜烈日一般显赫。 诗人初次见到公特时，他对公特产生了深深的敬意，但是公的居所却异常冷寂，仿佛如虎方吼般威压着人。诗人感叹自己的无助之后，提到了当时社会的黑暗状态，奴役、小人以及利欲熏心的世俗迫使人们远离真理。最后，诗人表达了对公特的怀念并表示愿意为此前往云游，但是由于种种原因再也无法与公特相遇了。整首诗传达出了一种对于真理的追求和对于禅宗高僧的仰慕，同时也反映了当时社会的黑暗现实和对于精神信仰的渴求。

背诵

森森禅林，公特秀出。轻世急道，不可跂及。遗风至今，秋霜烈日。<br>我初瞻像，再拜稽首。一室严冷，如虎方吼。嗟余寡助，乃生公后。<br>忍视大法，陵夷末运。奴婢小人，利欲迫窘。冀公一吒，脑破胆陨。<br><span style="color:#FF0000;"><b>呜呼公乎</b></span>，再见无由。冗攘方炽，何时云休。愿起公死，从之以游。<br>《呜呼公乎》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3380881.html

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赤眼禅师画像赞诗意赏析

这首诗描述了一位禅宗高僧的境界和其对于世俗的看法。禅林茂密，公特（指该禅宗高僧）在其中展现出了自己卓越的修行成果，但是这…展开

这首诗描述了一位禅宗高僧的境界和其对于世俗的看法。禅林茂密，公特（指该禅宗高僧）在其中展现出了自己卓越的修行成果，但是这种修行跟世俗所追求的快速通达不同，是无法被普通人所理解与跟随的。然而，公特的影响力仍然存在至今，就像秋霜烈日一般显赫。 诗人初次见到公特时，他对公特产生了深深的敬意，但是公的居所却异常冷寂，仿佛如虎方吼般威压着人。诗人感叹自己的无助之后，提到了当时社会的黑暗状态，奴役、小人以及利欲熏心的世俗迫使人们远离真理。最后，诗人表达了对公特的怀念并表示愿意为此前往云游，但是由于种种原因再也无法与公特相遇了。整首诗传达出了一种对于真理的追求和对于禅宗高僧的仰慕，同时也反映了当时社会的黑暗现实和对于精神信仰的渴求。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情