道林过我古南台

楞伽剧谈喜高笑，一钵安巢在云杪。我游庐山二十年，闻名常多识面少。
道林过我古南台，路逢泥软手提。台舆瓦合今果尔，更呼邻僧相与来。

楞伽端介然见访余以病未及谢先此寄之拼音解读：

léng 楞 gā 伽 jù 剧 tán 谈 xǐ 喜 gāo 高 xiào 笑 ， ，

yī 一 bō 钵 ān 安 cháo 巢 zài 在 yún 云 miǎo 杪 。 。

wǒ 我 yóu 游 lú 庐 shān 山 èr 二 shí 十 nián 年 ， ，

wén 闻 míng 名 cháng 常 duō 多 shí 识 miàn 面 shǎo 少 。 。

dào 道 lín 林 guò 过 wǒ 我 gǔ 古 nán 南 tái 台 ， ，

lù 路 féng 逢 ní 泥 ruǎn 软 shǒu 手 tí 提 。 。

tái 台 yú 舆 wǎ 瓦 hé 合 jīn 今 guǒ 果 ěr 尔 ， ，

gèng 更 hū 呼 lín 邻 sēng 僧 xiàng 相 yǔ 与 lái 来 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一位僧人的自我介绍和游历经历。他自称是楞伽宗的信徒，并以喜高（又名喜剧）的幽默为乐，表示自己生性开朗。他居住在庐山上已有2年之久，虽然声名远扬，但认识的人却不多。 诗中提到了一位叫道林的人路过自己居住的古南台时，带着泥巴粘手前来拜访。现在古南台已经修缮好了，他邀请邻近的僧侣一起前来探访。 整首诗凸显了作者豁达、随和、包容的性格特点，以及他对寺庙修缮的重视和尊敬。

背诵

楞伽剧谈喜高笑，一钵安巢在云杪。我游庐山二十年，闻名常多识面少。<br><span style="color:#FF0000;"><b>道林过我古南台</b></span>，路逢泥软手提。台舆瓦合今果尔，更呼邻僧相与来。<br>《道林过我古南台》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3380506.html

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相关赏析

楞伽端介然见访余以病未及谢先此寄之诗意赏析

这首诗是一位僧人的自我介绍和游历经历。他自称是楞伽宗的信徒，并以喜高（又名喜剧）的幽默为乐，表示自己生性开朗。他居住在庐…展开

这首诗是一位僧人的自我介绍和游历经历。他自称是楞伽宗的信徒，并以喜高（又名喜剧）的幽默为乐，表示自己生性开朗。他居住在庐山上已有20年之久，虽然声名远扬，但认识的人却不多。 诗中提到了一位叫道林的人路过自己居住的古南台时，带着泥巴粘手前来拜访。现在古南台已经修缮好了，他邀请邻近的僧侣一起前来探访。 整首诗凸显了作者豁达、随和、包容的性格特点，以及他对寺庙修缮的重视和尊敬。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情