江上年年祭

出自宋朝文天祥的《端午》

五月五日午，薰风自南至。
试为问大钧，举杯三酹地。
田文当日生，屈原当日死。
生为薛城君，死作汨罗鬼。
高堂狐兔游，雍门发悲涕。
人命草头露，荣华风过耳。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但知死者贵。
勿谓死可憎，勿谓生可喜。
万物皆有尽，不灭唯天理。
百年如一日，一日或千岁。
秋风汾水辞，春暮兰亭记。
莫作留连悲，高歌舞槐翠。
端午拼音解读：: wǔ 五 yuè 月 wǔ 五 rì 日 wǔ 午，，

xūn 薰 fēng 风 zì 自 nán 南 zhì 至。。

shì 试 wéi 为 wèn 问 dà 大 jūn 钧，，

jǔ 举 bēi 杯 sān 三 lèi 酹 dì 地。。

tián 田 wén 文 dāng 当 rì 日 shēng 生，，

qū 屈 yuán 原 dāng 当 rì 日 sǐ 死。。

shēng 生 wéi 为 xuē 薛 chéng 城 jūn 君，，

sǐ 死 zuò 作 mì 汨 luó 罗 guǐ 鬼。。

gāo 高 táng 堂 hú 狐 tù 兔 yóu 游，，

yōng 雍 mén 门 fā 发 bēi 悲 tì 涕。。

rén 人 mìng 命 cǎo 草 tóu 头 lù 露，，

róng 荣 huá 华 fēng 风 guò 过 ěr 耳。。

wéi 唯 yǒu 有 liè 烈 shì 士 xīn 心，，

bú 不 suí 随 shuǐ 水 jù 俱 shì 逝。。

zhì 至 jīn 今 jīng 荆 chǔ 楚 rén 人，，

jiāng 江 shàng 上 nián 年 nián 年 jì 祭。。

bú 不 zhī 知 shēng 生 zhě 者 róng 荣，，

dàn 但 zhī 知 sǐ 死 zhě 者 guì 贵。。

wù 勿 wèi 谓 sǐ 死 kě 可 zēng 憎，，

wù 勿 wèi 谓 shēng 生 kě 可 xǐ 喜。。

wàn 万 wù 物 jiē 皆 yǒu 有 jìn 尽，，

bú 不 miè 灭 wéi 唯 tiān 天 lǐ 理。。

bǎi 百 nián 年 rú 如 yī 一 rì 日，，

yī 一 rì 日 huò 或 qiān 千 suì 岁。。

qiū 秋 fēng 风 fén 汾 shuǐ 水 cí 辞，，

chūn 春 mù 暮 lán 兰 tíng 亭 jì 记。。

mò 莫 zuò 作 liú 留 lián 连 bēi 悲，，

gāo 高 gē 歌 wǔ 舞 huái 槐 cuì 翠。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是关于屈原和他的著名作品《离骚》的纪念。五月五日，也就是端午节，是中国人为了纪念屈原而设立的节日。诗中提到，田文在这一天出生，而屈原在这一天去世。田文成为了一个富有的贵族，而屈原变成了一个流浪者和汨罗鬼。虽然高堂上的狐兔仍然自由地游荡，但雍门里的人却因屈原的死而悲伤。人的一生就像是草头上的露水或者风吹过耳畔的荣华，只有烈士的心灵才能不随时间的流逝而消失。荆楚的人们每年都会在江边祭祀屈原，表达对他的敬意。生与死并没有绝对的优劣之分，万物都有尽头，只有天理才是永恒的。最后，诗人号召读者不要沉浸在悲伤中，而是高歌舞蹈，享受生命的美好。; 背诵; 端午诗意赏析

这首诗是关于屈原和他的著名作品《离骚》的纪念。五月五日，也就是端午节，是中国人为了纪念屈原而设立的节日。诗中提到，田文在…展开

这首诗是关于屈原和他的著名作品《离骚》的纪念。五月五日，也就是端午节，是中国人为了纪念屈原而设立的节日。诗中提到，田文在这一天出生，而屈原在这一天去世。田文成为了一个富有的贵族，而屈原变成了一个流浪者和汨罗鬼。虽然高堂上的狐兔仍然自由地游荡，但雍门里的人却因屈原的死而悲伤。人的一生就像是草头上的露水或者风吹过耳畔的荣华，只有烈士的心灵才能不随时间的流逝而消失。荆楚的人们每年都会在江边祭祀屈原，表达对他的敬意。生与死并没有绝对的优劣之分，万物都有尽头，只有天理才是永恒的。最后，诗人号召读者不要沉浸在悲伤中，而是高歌舞蹈，享受生命的美好。折叠; 文天祥文天祥（1236-1283）初名云孙，字天祥，以字行，改字履善，又字宋瑞，号文山，吉水（今江西吉安）人。宝祐四年（1256）进士第一，授签书宁海军节度判官。理宗朝，历除江西提刑。咸淳六年（1270），除军器临，寻兼崇政殿说书，又兼学士院权直，忤贾似道，罢归家居。九年，除湖南提刑，差知赣州。德祐元年（1275），应诏勤王，尽出家资募兵至临安，出知平江府。是年底，签书枢密院事。二年…详情

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