阴惠已能追许令

使君本住道家山，时访玄都太古坛。阴惠已能追许令，治功不独过韦丹。

和程给事赠虞道判六首 其六拼音解读：

shǐ 使 jūn 君 běn 本 zhù 住 dào 道 jiā 家 shān 山 ， ，

shí 时 fǎng 访 xuán 玄 dōu 都 tài 太 gǔ 古 tán 坛 。 。

yīn 阴 huì 惠 yǐ 已 néng 能 zhuī 追 xǔ 许 lìng 令 ， ，

zhì 治 gōng 功 bú 不 dú 独 guò 过 wéi 韦 dān 丹 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个名为“使君”的人，他原本居住在道家山中修行。但有时他会前往玄都太古坛进行拜访。阴惠（指阴符丹）已经能够超越许令，也就是说他在道学修行上已经取得了很高的成就，治功也不仅仅是韦丹（指韦应物）而已。整个诗歌强调了修行者需要不断进步和超越自我，以达到更高的境界。

背诵

使君本住道家山，时访玄都太古坛。<span style="color:#FF0000;"><b>阴惠已能追许令</b></span>，治功不独过韦丹。<br>《阴惠已能追许令》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3350109.html

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和程给事赠虞道判六首 其六诗意赏析

这首诗描写了一个名为“使君”的人，他原本居住在道家山中修行。但有时他会前往玄都太古坛进行拜访。阴惠（指阴符丹）已经能够超…展开

这首诗描写了一个名为“使君”的人，他原本居住在道家山中修行。但有时他会前往玄都太古坛进行拜访。阴惠（指阴符丹）已经能够超越许令，也就是说他在道学修行上已经取得了很高的成就，治功也不仅仅是韦丹（指韦应物）而已。整个诗歌强调了修行者需要不断进步和超越自我，以达到更高的境界。折叠

作者介绍

秦观 秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮（今属江苏）人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年（1077），往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元祐三年（1088），应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师，观与…详情