头上安头

头上安头，如何得休。
杀佛杀祖，方得按堵。
北郁单越，西瞿耶尼。
事同一家，吃饭著衣。
向上一路，千圣贬眼。
韩信打关，张良烧栈。

休堂颂拼音解读：

tóu 头 shàng 上 ān 安 tóu 头 ， ，

rú 如 hé 何 dé 得 xiū 休 。 。

shā 杀 fó 佛 shā 杀 zǔ 祖 ， ，

fāng 方 dé 得 àn 按 dǔ 堵 。 。

běi 北 yù 郁 dān 单 yuè 越 ， ，

xī 西 qú 瞿 yē 耶 ní 尼 。 。

shì 事 tóng 同 yī 一 jiā 家 ， ，

chī 吃 fàn 饭 zhe 著 yī 衣 。 。

xiàng 向 shàng 上 yī 一 lù 路 ， ，

qiān 千 shèng 圣 biǎn 贬 yǎn 眼 。 。

hán 韩 xìn 信 dǎ 打 guān 关 ， ，

zhāng 张 liáng 良 shāo 烧 zhàn 栈 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义比较难以理解，因为它是由一些无关联的短语组成的。但是从整个句子结构来看，似乎有某种挑战、反叛或者抗争的情感在其中表达着。 第一句“头上安头，如何得休”可以解读为一个疑问，意思是：如果你不停地增加自己的负担，如何能够得到休息。这句话可能是在提醒人们不要过度追求权力和地位，因为这样只会让自己更加累。 接下来的“杀佛杀祖，方得按堵”可以被理解为一种极端的行为，暗示了某种挑战既定秩序的想法。 “北郁单越，西瞿耶尼”，这两个地名都有历史背景，北郁单越指的是一个中国历史上的少数民族政权，瞿耶尼则是一个印度教的修行者。这两个地名可能代表了不同的文化和信仰，与前面的“杀佛杀祖”相呼应，暗示了某种多元性和包容性。 “事同一家，吃饭著衣”，这句话可能暗示着某种共同的目标和团结一致的精神。 “向上一路，千圣贬眼”，这里指的是追求更高的目标可能会影响人们对现实世界的看法，让他们忽略了身边的平凡之事。 最后一句“韩信打关，张良烧栈”可能是在表达一种抗争或者反叛的情感，因为这两个人物都是中国历史上著名的反叛者。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>头上安头</b></span>，如何得休。<br>杀佛杀祖，方得按堵。<br>北郁单越，西瞿耶尼。<br>事同一家，吃饭著衣。<br>向上一路，千圣贬眼。<br>韩信打关，张良烧栈。《头上安头》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3326299.html

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相关赏析

休堂颂诗意赏析

这首诗的含义比较难以理解，因为它是由一些无关联的短语组成的。但是从整个句子结构来看，似乎有某种挑战、反叛或者抗争的情感在…展开

这首诗的含义比较难以理解，因为它是由一些无关联的短语组成的。但是从整个句子结构来看，似乎有某种挑战、反叛或者抗争的情感在其中表达着。 第一句“头上安头，如何得休”可以解读为一个疑问，意思是：如果你不停地增加自己的负担，如何能够得到休息。这句话可能是在提醒人们不要过度追求权力和地位，因为这样只会让自己更加累。 接下来的“杀佛杀祖，方得按堵”可以被理解为一种极端的行为，暗示了某种挑战既定秩序的想法。 “北郁单越，西瞿耶尼”，这两个地名都有历史背景，北郁单越指的是一个中国历史上的少数民族政权，瞿耶尼则是一个印度教的修行者。这两个地名可能代表了不同的文化和信仰，与前面的“杀佛杀祖”相呼应，暗示了某种多元性和包容性。 “事同一家，吃饭著衣”，这句话可能暗示着某种共同的目标和团结一致的精神。 “向上一路，千圣贬眼”，这里指的是追求更高的目标可能会影响人们对现实世界的看法，让他们忽略了身边的平凡之事。 最后一句“韩信打关，张良烧栈”可能是在表达一种抗争或者反叛的情感，因为这两个人物都是中国历史上著名的反叛者。折叠

作者介绍

黄庭坚 黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平四年（1067）进士，授叶县尉。熙宁五年（1072）为北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年（1080）知吉州太和县（今江西泰和）。哲宗立，召为秘书郎。元祐元年（1086）为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱在京…详情