故在蓼滩横

灵骨閟金锁，梵宫超玉绳。道人住香火，独先开净行。
呼船久无人，月沉河汉倾。虚舟不受怒，故在蓼滩横。

次韵知命永和道中拼音解读：

líng 灵 gǔ 骨 bì 閟 jīn 金 suǒ 锁 ， ，

fàn 梵 gōng 宫 chāo 超 yù 玉 shéng 绳 。 。

dào 道 rén 人 zhù 住 xiāng 香 huǒ 火 ， ，

dú 独 xiān 先 kāi 开 jìng 净 háng 行 。 。

hū 呼 chuán 船 jiǔ 久 wú 无 rén 人 ， ，

yuè 月 chén 沉 hé 河 hàn 汉 qīng 倾 。 。

xū 虚 zhōu 舟 bú 不 shòu 受 nù 怒 ， ，

gù 故 zài 在 liǎo 蓼 tān 滩 héng 横 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一段描写。 灵骨：指人的骨骼。金锁和玉绳都是神话中所说的道具，它们象征佛教和道教的精神。梵宫指佛教中的极乐世界，超越玉绳，则暗示着达到了彻底解脱的境界。 “道人”指的是道士，他在寺庙中居住，并照顾着那里的香火（寺庙中的香火表示信仰）。在文中，“净行”可以理解为“修行”，表示这位道人在修行时已经开启了自己的通道，开始了向真正境界的探索之路。 “呼船”指的是招呼过路船只的人，他已经离去了许多年，而月亮渐渐落下，流入了河水中。虚舟则是一种象征，表示诗人自己的心境此刻非常平静，不会因为岁月悠长而感到愤怒或者沮丧。蓼滩则是在扬州的一个名字，诗人也就坐在那里，等待着未来的旅程。整首诗的主题是“离别”，而这一段则着重描述了一个人在修行中渐渐得到超脱，以及时间与空间对于灵魂的影响。

背诵

灵骨閟金锁，梵宫超玉绳。道人住香火，独先开净行。<br>呼船久无人，月沉河汉倾。虚舟不受怒，<span style="color:#FF0000;"><b>故在蓼滩横</b></span>。<br>《故在蓼滩横》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3025599.html

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次韵知命永和道中诗意赏析

这是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一段描写。 灵骨：指人的骨骼。金锁和玉绳都是神话中所说的道具，它们象征佛教和…展开

这是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一段描写。 灵骨：指人的骨骼。金锁和玉绳都是神话中所说的道具，它们象征佛教和道教的精神。梵宫指佛教中的极乐世界，超越玉绳，则暗示着达到了彻底解脱的境界。 “道人”指的是道士，他在寺庙中居住，并照顾着那里的香火（寺庙中的香火表示信仰）。在文中，“净行”可以理解为“修行”，表示这位道人在修行时已经开启了自己的通道，开始了向真正境界的探索之路。 “呼船”指的是招呼过路船只的人，他已经离去了许多年，而月亮渐渐落下，流入了河水中。虚舟则是一种象征，表示诗人自己的心境此刻非常平静，不会因为岁月悠长而感到愤怒或者沮丧。蓼滩则是在扬州的一个名字，诗人也就坐在那里，等待着未来的旅程。整首诗的主题是“离别”，而这一段则着重描述了一个人在修行中渐渐得到超脱，以及时间与空间对于灵魂的影响。折叠

作者介绍

黄庭坚 黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平四年（1067）进士，授叶县尉。熙宁五年（1072）为北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年（1080）知吉州太和县（今江西泰和）。哲宗立，召为秘书郎。元祐元年（1086）为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱在京…详情