发帝之令

出自唐朝韩愈的《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗
生人之治,本乎斯文。有事其末,而忘其源。切近昧陋,道由是堙。
有志其本,而泥古陈。当用而迂,乖戾不伸。较是二者,其过也均。
其美王公,志儒之本,达士之经。秩秩而积,涵涵而停。
韡为华英,不矜不盈。孰播其馨?孰发其明?介然而居,士友以倾。
敷文帝阶,擢列侍从。以忠远名,有直有讽。辨遏坚恳,巨邪不用。
秀出班行,乃动帝目。帝省竭心,恩顾日渥。翔于郎署,鶱于禁密。
发帝之令,简古而蔚。不比于权,以直友冤。敲撼挫揠,竟遭斥奔。
久淹于外,历守大藩。所至极思,必悉利病。萎枯以膏,燠旸以醒。
坦之敞之,必绝其径。浚之咏之,使安其泳。帝思其文,复命掌诰。
公潜谓人:「此职宜少,岂无凋郡,庸以自效。」上藉其实,俾统于洪。
逋滞攸除,奸讹革风。祛蔽于目,释负于躬。方乎所部,禁绝浮屠。
风雨顺易,粳稻盈畴。人得其所,乃恬乃讴。化成有代,思以息劳。
虚位而俟,奄忽滔滔。维德维绩,志于斯石,日远弥高。
唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗拼音解读
shēng rén zhī zhì
běn wén
yǒu shì
ér wàng yuán
qiē jìn mèi lòu
dào yóu shì yīn
yǒu zhì běn
ér chén
dāng yòng ér
guāi shēn
jiào shì èr zhě
guò jūn
měi wáng gōng
zhì zhī běn
shì zhī jīng
zhì zhì ér
hán hán ér tíng
wěi wéi huá yīng
jīn yíng
shú xīn
shú míng
jiè rán ér
shì yǒu qīng
wén jiē
zhuó liè shì cóng
zhōng yuǎn míng
yǒu zhí yǒu fěng
biàn è jiān kěn
xié yòng
xiù chū bān háng
nǎi dòng
shěng jié xīn
ēn
xiáng láng shǔ
xiān jìn
zhī lìng
jiǎn ér wèi
quán
zhí yǒu yuān
qiāo hàn cuò
jìng zāo chì bēn
jiǔ yān wài
shǒu fān
suǒ zhì
bìng
wěi gāo
yáng xǐng
tǎn zhī chǎng zhī
jué jìng
xùn zhī yǒng zhī
shǐ 使 ān yǒng
wén
mìng zhǎng gào
gōng qián wèi rén zhí shǎo
diāo jùn
yōng xiào
shàng jiè shí
tǒng hóng
zhì yōu chú
jiān é fēng
shì gōng
fāng suǒ
jìn jué
fēng shùn
jīng dào yíng chóu
rén suǒ
nǎi tián nǎi ōu
huà chéng yǒu dài
láo
wèi ér
yǎn tāo tāo
wéi wéi
zhì shí
yuǎn gāo

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这首诗描述了治理社会的方式和标准。它指出,治理应该依据礼仪规范,注重根本原因而不是表面问题,避免偏执和狭隘思维,崇尚忠诚、正直、明智和谦虚。在这种治理下,君主和贵族应该成为道德的楷模,士人应该遵循这些道德准则,并且他们应该以无私和聪明的方式服务于社会,为人民谋福利。这种治理还应该保护人民免受不公正的对待,并且应该促进经济和社会发展,使人民得到满足和幸福。最后,这首诗表达了一种对未来的希望和信心,认为只要坚持这些准则,就可以创造一个更加美好和繁荣的未来。

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唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗诗意赏析

这首诗描述了治理社会的方式和标准。它指出,治理应该依据礼仪规范,注重根本原因而不是表面问题,避免偏执和狭隘思维,崇尚忠诚…展开
这首诗描述了治理社会的方式和标准。它指出,治理应该依据礼仪规范,注重根本原因而不是表面问题,避免偏执和狭隘思维,崇尚忠诚、正直、明智和谦虚。在这种治理下,君主和贵族应该成为道德的楷模,士人应该遵循这些道德准则,并且他们应该以无私和聪明的方式服务于社会,为人民谋福利。这种治理还应该保护人民免受不公正的对待,并且应该促进经济和社会发展,使人民得到满足和幸福。最后,这首诗表达了一种对未来的希望和信心,认为只要坚持这些准则,就可以创造一个更加美好和繁荣的未来。折叠

作者介绍

韩愈 韩愈 韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元末,任监察御史,因上书言事,得罪当权者,被贬为阳山(今广东阳山县)令。宪宗时,他随宰相裴度平定淮西之乱,升任刑部侍郎,因上疏反对迎佛骨,被贬为潮州(今广东潮州)刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡…详情

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