盘问转支离

俗语传易讹，方言洵可嗤。清晨来妇子，自谓娘与儿。
询渠来何故，云欲请「布司」。此地非省会，其言实可疑。
儿谓母言误，系欲延「布师」。兹语更莫解，盘问转支离。
嗫嚅重申告，被盗不知时。昨日始觉察，寻踪叹已迟。
欲请「布师爷」，神灵为觅追。厅幕无此姓，即有不在斯。
沉吟忽喷饭，憬然心已知。乃系城隍庙，两庑六司随。
一司曰「速报」，显赫有威仪。凡有被盗者，请祷无停期。
闻神在我家，半向致嗟咨。方言讹相袭，俗语真匪思。
「速」字简截去，「布」「报」浑参差。足见抄旧方，不可轻为医。
因讹而传讹，日久误愚痴。然亦未足怪，曾闻杜十姨。

俗讹叹拼音解读：

sú 俗 yǔ 语 chuán 传 yì 易 é 讹 ， ，

fāng 方 yán 言 xún 洵 kě 可 chī 嗤 。 。

qīng 清 chén 晨 lái 来 fù 妇 zǐ 子 ， ，

zì 自 wèi 谓 niáng 娘 yǔ 与 ér 儿 。 。

xún 询 qú 渠 lái 来 hé 何 gù 故 ， ，

yún 云 yù 欲 qǐng 请 「 「 bù 布 sī 司 」 」 。 。

cǐ 此 dì 地 fēi 非 shěng 省 huì 会 ， ，

qí 其 yán 言 shí 实 kě 可 yí 疑 。 。

ér 儿 wèi 谓 mǔ 母 yán 言 wù 误 ， ，

xì 系 yù 欲 yán 延 「 「 bù 布 shī 师 」 」 。 。

zī 兹 yǔ 语 gèng 更 mò 莫 jiě 解 ， ，

pán 盘 wèn 问 zhuǎn 转 zhī 支 lí 离 。 。

niè 嗫 rú 嚅 zhòng 重 shēn 申 gào 告 ， ，

bèi 被 dào 盗 bú 不 zhī 知 shí 时 。 。

zuó 昨 rì 日 shǐ 始 jiào 觉 chá 察 ， ，

xún 寻 zōng 踪 tàn 叹 yǐ 已 chí 迟 。 。

yù 欲 qǐng 请 「 「 bù 布 shī 师 yé 爷 」 」 ， ，

shén 神 líng 灵 wéi 为 mì 觅 zhuī 追 。 。

tīng 厅 mù 幕 wú 无 cǐ 此 xìng 姓 ， ，

jí 即 yǒu 有 bú 不 zài 在 sī 斯 。 。

chén 沉 yín 吟 hū 忽 pēn 喷 fàn 饭 ， ，

jǐng 憬 rán 然 xīn 心 yǐ 已 zhī 知 。 。

nǎi 乃 xì 系 chéng 城 huáng 隍 miào 庙 ， ，

liǎng 两 wǔ 庑 liù 六 sī 司 suí 随 。 。

yī 一 sī 司 yuē 曰 「 「 sù 速 bào 报 」 」 ， ，

xiǎn 显 hè 赫 yǒu 有 wēi 威 yí 仪 。 。

fán 凡 yǒu 有 bèi 被 dào 盗 zhě 者 ， ，

qǐng 请 dǎo 祷 wú 无 tíng 停 qī 期 。 。

wén 闻 shén 神 zài 在 wǒ 我 jiā 家 ， ，

bàn 半 xiàng 向 zhì 致 jiē 嗟 zī 咨 。 。

fāng 方 yán 言 é 讹 xiàng 相 xí 袭 ， ，

sú 俗 yǔ 语 zhēn 真 fěi 匪 sī 思 。 。

「 「 sù 速 」 」 zì 字 jiǎn 简 jié 截 qù 去 ， ，

「 「 bù 布 」 」 「 「 bào 报 」 」 hún 浑 cān 参 chà 差 。 。

zú 足 jiàn 见 chāo 抄 jiù 旧 fāng 方 ， ，

bú 不 kě 可 qīng 轻 wéi 为 yī 医 。 。

yīn 因 é 讹 ér 而 chuán 传 é 讹 ， ，

rì 日 jiǔ 久 wù 误 yú 愚 chī 痴 。 。

rán 然 yì 亦 wèi 未 zú 足 guài 怪 ， ，

céng 曾 wén 闻 dù 杜 shí 十 yí 姨 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述一个误解和谣言在人们之间传播的情况。一位妇女告诉别人她想请“布司”来处理她家被盗的事情，但由于方言的影响和俗语的易传易讹，人们对她的意思产生了困惑和误解。最后，通过沉吟和推理，发现“布司”实际上是指“速报”，并且神灵可以帮助被盗者解决问题。诗人通过这个故事表达了方言和俗语传统在交流中所造成的问题，并警示人们要警惕不正确的信息和谣言的传播。

背诵

俗语传易讹，方言洵可嗤。清晨来妇子，自谓娘与儿。<br>询渠来何故，云欲请「布司」。此地非省会，其言实可疑。<br>儿谓母言误，系欲延「布师」。兹语更莫解，<span style="color:#FF0000;"><b>盘问转支离</b></span>。<br>嗫嚅重申告，被盗不知时。昨日始觉察，寻踪叹已迟。<br>欲请「布师爷」，神灵为觅追。厅幕无此姓，即有不在斯。<br>沉吟忽喷饭，憬然心已知。乃系城隍庙，两庑六司随。<br>一司曰「速报」，显赫有威仪。凡有被盗者，请祷无停期。<br>闻神在我家，半向致嗟咨。方言讹相袭，俗语真匪思。<br>「速」字简截去，「布」「报」浑参差。足见抄旧方，不可轻为医。<br>因讹而传讹，日久误愚痴。然亦未足怪，曾闻杜十姨。<br>《盘问转支离》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2808637.html

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俗讹叹诗意赏析

这首诗是描述一个误解和谣言在人们之间传播的情况。一位妇女告诉别人她想请“布司”来处理她家被盗的事情，但由于方言的影响和俗…展开

这首诗是描述一个误解和谣言在人们之间传播的情况。一位妇女告诉别人她想请“布司”来处理她家被盗的事情，但由于方言的影响和俗语的易传易讹，人们对她的意思产生了困惑和误解。最后，通过沉吟和推理，发现“布司”实际上是指“速报”，并且神灵可以帮助被盗者解决问题。诗人通过这个故事表达了方言和俗语传统在交流中所造成的问题，并警示人们要警惕不正确的信息和谣言的传播。折叠

作者介绍

林占梅 林占梅，历史人物，是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载，他于1802年上任台湾府儒学训导，隶属于台湾道台湾府，为台湾清治时期的地方官员，该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分，受台湾府儒学教授制约，该官职亦通常为闽籍，语言可与台湾人互作沟通，事实上，教学上也以闽语为主，官话为辅。…详情