四楞匝地逼虚空
出自清朝成鹫的《丹霞十二咏 其三 螺顶浮图》- 四楞匝地逼虚空,拾级齐云迩梵宫。宝铎希声风在下,鬓珠无影日当中。
鸟窠直上窥天险,雁塔频登识化工。夜半金轮峰顶月,清光还与此山同。
-
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描述了佛教中的一些象征物和场景。四楞匝地是指十方世界,它们相互卷合交错。梵宫是指佛教中的极乐世界,是人们最终追求的彼岸。宝铎是指佛教中的法器,可以发出清脆的声音,代表着佛法的启示。 鬓珠指的是佛教中的龙宫珠,象征着智慧和神力。鸟窠和雁塔则分别代表着佛教中的两种修行方式:鸟窠是指禅修,雁塔是指经学。金轮峰是指佛教中的圣地,也是禅修的重要场所。 整首诗传递的主题是对佛教信仰的崇敬和敬畏,描述了佛教修行者在寻求解脱时,所面临的艰难险阻,以及他们在修行过程中所体验到的喜悦和光明。
- 背诵
-
丹霞十二咏 其三 螺顶浮图诗意赏析
这首诗描述了佛教中的一些象征物和场景。四楞匝地是指十方世界,它们相互卷合交错。梵宫是指佛教中的极乐世界,是人们最终追求的…展开这首诗描述了佛教中的一些象征物和场景。四楞匝地是指十方世界,它们相互卷合交错。梵宫是指佛教中的极乐世界,是人们最终追求的彼岸。宝铎是指佛教中的法器,可以发出清脆的声音,代表着佛法的启示。 鬓珠指的是佛教中的龙宫珠,象征着智慧和神力。鸟窠和雁塔则分别代表着佛教中的两种修行方式:鸟窠是指禅修,雁塔是指经学。金轮峰是指佛教中的圣地,也是禅修的重要场所。 整首诗传递的主题是对佛教信仰的崇敬和敬畏,描述了佛教修行者在寻求解脱时,所面临的艰难险阻,以及他们在修行过程中所体验到的喜悦和光明。折叠 -
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为…详情
相关翻译
相关赏析
作者介绍
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/2792250.html