我视下方如坐井

咄咄怪事，山僧忽作下山计。出门咫尺忘西东，迷津觅路逢老翁。
老翁胡卢笑掩口，两脚疾行徐举手。指予海日初出处，便是山僧下山路。
朝从小漫来，暮宿汀溪渚。半榻孤僧迷去住，老树作风山作雨。
暮宿汀溪渚，朝上大夫山。身如游蚁行九盘，十步一息穷跻攀。
陟层峦，登绝顶，七尺閒身万仞影。下方视我如蟭螟，我视下方如坐井。
下高岑，历峻坂，苍松荫天无晓晚。樵径闻歌歌渐远，南山牧客驱牛返。
牧客驱牛牛耳湿，山僧出云云在笠。千家烟火石桥东，青山一路沿溪入。
石桥桥边逢老叟，于我先人称畏友。四十二年重到来，蹉跎少壮成衰丑。
相见惊相识，知我行无力。煖汤濯足安床席，大言小言纷刺刺。
西窗语未终，东窗日已白。梦去是归僧，醒来仍作客。
归僧作客无已时，尘埃失却真须眉。出门岐路还路岐，旧游别作新相知。
君家兄弟多好道，今昔结交非草草。海门风雨僧初到，野寺吟诗见怀抱。
君作主中宾，我作宾中主。同是住山人，知我下山故。
山僧十日不归去，饥杀山中大鼷鼠。乞取市门米，煮用市门水。
担泉负米归乎来，折脚铛边冷烟起。饭熟谁当吃饭人，山中自谙山中味。

下山纪游拼音解读：

duō 咄 duō 咄 guài 怪 shì 事 ， ，

shān 山 sēng 僧 hū 忽 zuò 作 xià 下 shān 山 jì 计 。 。

chū 出 mén 门 zhǐ 咫 chǐ 尺 wàng 忘 xī 西 dōng 东 ， ，

mí 迷 jīn 津 mì 觅 lù 路 féng 逢 lǎo 老 wēng 翁 。 。

lǎo 老 wēng 翁 hú 胡 lú 卢 xiào 笑 yǎn 掩 kǒu 口 ， ，

liǎng 两 jiǎo 脚 jí 疾 háng 行 xú 徐 jǔ 举 shǒu 手 。 。

zhǐ 指 yǔ 予 hǎi 海 rì 日 chū 初 chū 出 chù 处 ， ，

biàn 便 shì 是 shān 山 sēng 僧 xià 下 shān 山 lù 路 。 。

cháo 朝 cóng 从 xiǎo 小 màn 漫 lái 来 ， ，

mù 暮 xiǔ 宿 tīng 汀 xī 溪 zhǔ 渚 。 。

bàn 半 tà 榻 gū 孤 sēng 僧 mí 迷 qù 去 zhù 住 ， ，

lǎo 老 shù 树 zuò 作 fēng 风 shān 山 zuò 作 yǔ 雨 。 。

mù 暮 xiǔ 宿 tīng 汀 xī 溪 zhǔ 渚 ， ，

cháo 朝 shàng 上 dà 大 fū 夫 shān 山 。 。

shēn 身 rú 如 yóu 游 yǐ 蚁 háng 行 jiǔ 九 pán 盘 ， ，

shí 十 bù 步 yī 一 xī 息 qióng 穷 jī 跻 pān 攀 。 。

zhì 陟 céng 层 luán 峦 ， ，

dēng 登 jué 绝 dǐng 顶 ， ，

qī 七 chǐ 尺 jiān 閒 shēn 身 wàn 万 rèn 仞 yǐng 影 。 。

xià 下 fāng 方 shì 视 wǒ 我 rú 如 jiāo 蟭 míng 螟 ， ，

wǒ 我 shì 视 xià 下 fāng 方 rú 如 zuò 坐 jǐng 井 。 。

xià 下 gāo 高 cén 岑 ， ，

lì 历 jùn 峻 bǎn 坂 ， ，

cāng 苍 sōng 松 yīn 荫 tiān 天 wú 无 xiǎo 晓 wǎn 晚 。 。

qiáo 樵 jìng 径 wén 闻 gē 歌 gē 歌 jiàn 渐 yuǎn 远 ， ，

nán 南 shān 山 mù 牧 kè 客 qū 驱 niú 牛 fǎn 返 。 。

mù 牧 kè 客 qū 驱 niú 牛 niú 牛 ěr 耳 shī 湿 ， ，

shān 山 sēng 僧 chū 出 yún 云 yún 云 zài 在 lì 笠 。 。

qiān 千 jiā 家 yān 烟 huǒ 火 shí 石 qiáo 桥 dōng 东 ， ，

qīng 青 shān 山 yī 一 lù 路 yán 沿 xī 溪 rù 入 。 。

shí 石 qiáo 桥 qiáo 桥 biān 边 féng 逢 lǎo 老 sǒu 叟 ， ，

yú 于 wǒ 我 xiān 先 rén 人 chēng 称 wèi 畏 yǒu 友 。 。

sì 四 shí 十 èr 二 nián 年 zhòng 重 dào 到 lái 来 ， ，

cuō 蹉 tuó 跎 shǎo 少 zhuàng 壮 chéng 成 shuāi 衰 chǒu 丑 。 。

xiàng 相 jiàn 见 jīng 惊 xiàng 相 shí 识 ， ，

zhī 知 wǒ 我 háng 行 wú 无 lì 力 。 。

xuān 煖 tāng 汤 zhuó 濯 zú 足 ān 安 chuáng 床 xí 席 ， ，

dà 大 yán 言 xiǎo 小 yán 言 fēn 纷 cì 刺 cì 刺 。 。

xī 西 chuāng 窗 yǔ 语 wèi 未 zhōng 终 ， ，

dōng 东 chuāng 窗 rì 日 yǐ 已 bái 白 。 。

mèng 梦 qù 去 shì 是 guī 归 sēng 僧 ， ，

xǐng 醒 lái 来 réng 仍 zuò 作 kè 客 。 。

guī 归 sēng 僧 zuò 作 kè 客 wú 无 yǐ 已 shí 时 ， ，

chén 尘 āi 埃 shī 失 què 却 zhēn 真 xū 须 méi 眉 。 。

chū 出 mén 门 qí 岐 lù 路 hái 还 lù 路 qí 岐 ， ，

jiù 旧 yóu 游 bié 别 zuò 作 xīn 新 xiàng 相 zhī 知 。 。

jūn 君 jiā 家 xiōng 兄 dì 弟 duō 多 hǎo 好 dào 道 ， ，

jīn 今 xī 昔 jié 结 jiāo 交 fēi 非 cǎo 草 cǎo 草 。 。

hǎi 海 mén 门 fēng 风 yǔ 雨 sēng 僧 chū 初 dào 到 ， ，

yě 野 sì 寺 yín 吟 shī 诗 jiàn 见 huái 怀 bào 抱 。 。

jūn 君 zuò 作 zhǔ 主 zhōng 中 bīn 宾 ， ，

wǒ 我 zuò 作 bīn 宾 zhōng 中 zhǔ 主 。 。

tóng 同 shì 是 zhù 住 shān 山 rén 人 ， ，

zhī 知 wǒ 我 xià 下 shān 山 gù 故 。 。

shān 山 sēng 僧 shí 十 rì 日 bú 不 guī 归 qù 去 ， ，

jī 饥 shā 杀 shān 山 zhōng 中 dà 大 xī 鼷 shǔ 鼠 。 。

qǐ 乞 qǔ 取 shì 市 mén 门 mǐ 米 ， ，

zhǔ 煮 yòng 用 shì 市 mén 门 shuǐ 水 。 。

dān 担 quán 泉 fù 负 mǐ 米 guī 归 hū 乎 lái 来 ， ，

shé 折 jiǎo 脚 chēng 铛 biān 边 lěng 冷 yān 烟 qǐ 起 。 。

fàn 饭 shú 熟 shuí 谁 dāng 当 chī 吃 fàn 饭 rén 人 ， ，

shān 山 zhōng 中 zì 自 ān 谙 shān 山 zhōng 中 wèi 味 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个山僧下山的经历。开始他忘记了自己的方向，遇到一位老翁指引他回到山脚下。随后，他在山中旅行，过夜在汀溪渚和大夫山上，攀登峰顶，穿越森林，遇到了很多人和动物。最后，他乞食返回山中，把米煮成饭自己吃掉。 整个诗歌表达了一种禅宗的生活方式和对自然的敬畏。山僧通过漫游山林，攀登峰顶和与其他人接触来寻找灵性体验，同时也将自己与日常生活和城市的喧嚣分离开来。他不需要物质财富，只需要满足乞食和简单的住宿条件。全诗以其丰富的细节描写和深刻的表达方式展示了禅意的生活。

背诵

咄咄怪事，山僧忽作下山计。出门咫尺忘西东，迷津觅路逢老翁。<br>老翁胡卢笑掩口，两脚疾行徐举手。指予海日初出处，便是山僧下山路。<br>朝从小漫来，暮宿汀溪渚。半榻孤僧迷去住，老树作风山作雨。<br>暮宿汀溪渚，朝上大夫山。身如游蚁行九盘，十步一息穷跻攀。<br>陟层峦，登绝顶，七尺閒身万仞影。下方视我如蟭螟，<span style="color:#FF0000;"><b>我视下方如坐井</b></span>。<br>下高岑，历峻坂，苍松荫天无晓晚。樵径闻歌歌渐远，南山牧客驱牛返。<br>牧客驱牛牛耳湿，山僧出云云在笠。千家烟火石桥东，青山一路沿溪入。<br>石桥桥边逢老叟，于我先人称畏友。四十二年重到来，蹉跎少壮成衰丑。<br>相见惊相识，知我行无力。煖汤濯足安床席，大言小言纷刺刺。<br>西窗语未终，东窗日已白。梦去是归僧，醒来仍作客。<br>归僧作客无已时，尘埃失却真须眉。出门岐路还路岐，旧游别作新相知。<br>君家兄弟多好道，今昔结交非草草。海门风雨僧初到，野寺吟诗见怀抱。<br>君作主中宾，我作宾中主。同是住山人，知我下山故。<br>山僧十日不归去，饥杀山中大鼷鼠。乞取市门米，煮用市门水。<br>担泉负米归乎来，折脚铛边冷烟起。饭熟谁当吃饭人，山中自谙山中味。<br>《我视下方如坐井》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2788364.html

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下山纪游诗意赏析

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作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为…详情