维斗错明珠

出自宋朝秦观的《次韵奉酬丹元先生
金华紫烟客,来作牧羊儿。
至言初无文,寻绎自成诗。
二景入妙解,元气含烟词。
怜我鬣苍浪,黄埃眩虫丝。
劝解冠上缨,一濯含风漪。
摄身列缺外,倒蹑蜿蜒鬐。
维斗错明珠,望舒耿修眉。
真游无疆界,浩荡天风吹。
次韵奉酬丹元先生拼音解读
jīn huá yān
lái zuò yáng ér
zhì yán chū wén
xún chéng shī
èr jǐng miào jiě
yuán hán yān
lián liè cāng làng
huáng āi xuàn chóng
quàn jiě guàn shàng yīng
zhuó hán fēng
shè shēn liè quē wài
dǎo niè wān yán
wéi dòu cuò míng zhū
wàng shū gěng xiū méi
zhēn yóu jiāng jiè
hào dàng tiān fēng chuī

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个穿着紫色衣服的游客来到金华山,他最初并没有良好的文学功底,但随着时间的推移和自己的努力,他成功地成为了一位能够创作出美丽诗歌的诗人。他欣赏到了金华山美丽的景色,同时也感受到了风吹过来的天然气息。在这样的环境下,他被鼓舞着,决定将自己的内心世界表达出来,并且给其他人带来灵感。在诗中,他建议读者不要过于在意外界的影响,而是去依据自己的感觉创造诗歌,这样就能够摆脱生活中的污染和烦恼,以此体验真正的自由和乐趣。

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次韵奉酬丹元先生注释

【牧羊儿】1.借称世外之人。典出晋葛洪《神仙传·黄初平》:黄初平十五岁时牧羊山中,有道士带他到金华山石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士,问之。道士说:“金华山中有一牧羊儿,姓黄名初平,是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟,问他羊何在,他说近在山东。哥哥去看时,只看到白石头,初平叫一声:“羊起!”石头都变成羊,有几万头。唐李白《古风》之十七:“金华牧羊儿,乃是紫烟客。”宋杨万里《饮酒》诗:“我本非搢绅,金华牧羊儿。”2.指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》:“晋兵屡败,太祖忧窘,不知所为。大将李存信等劝太祖亡入北边,以图再举。太祖入以语夫人,夫人问谁为此谋者,曰:‘存信也。’夫人駡曰:‘存信,代北牧羊儿耳,安足与计成败邪!’”3.指秦末项梁所立之楚怀王孙心。因时在民间牧羊,故称。宋王安石《范增》诗之一:“有道吊民天即助,不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。…展开
【牧羊儿】1.借称世外之人。典出晋葛洪《神仙传·黄初平》:黄初平十五岁时牧羊山中,有道士带他到金华山石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士,问之。道士说:“金华山中有一牧羊儿,姓黄名初平,是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟,问他羊何在,他说近在山东。哥哥去看时,只看到白石头,初平叫一声:“羊起!”石头都变成羊,有几万头。唐李白《古风》之十七:“金华牧羊儿,乃是紫烟客。”宋杨万里《饮酒》诗:“我本非搢绅,金华牧羊儿。”2.指见识浅陋的人。《新五代史·唐太祖刘太妃传》:“晋兵屡败,太祖忧窘,不知所为。大将李存信等劝太祖亡入北边,以图再举。太祖入以语夫人,夫人问谁为此谋者,曰:‘存信也。’夫人駡曰:‘存信,代北牧羊儿耳,安足与计成败邪!’”3.指秦末项梁所立之楚怀王孙心。因时在民间牧羊,故称。宋王安石《范增》诗之一:“有道吊民天即助,不知何用牧羊儿。”参阅《史记·项羽本纪》。折叠

次韵奉酬丹元先生诗意赏析

这首诗描绘了一个穿着紫色衣服的游客来到金华山,他最初并没有良好的文学功底,但随着时间的推移和自己的努力,他成功地成为了一…展开
这首诗描绘了一个穿着紫色衣服的游客来到金华山,他最初并没有良好的文学功底,但随着时间的推移和自己的努力,他成功地成为了一位能够创作出美丽诗歌的诗人。他欣赏到了金华山美丽的景色,同时也感受到了风吹过来的天然气息。在这样的环境下,他被鼓舞着,决定将自己的内心世界表达出来,并且给其他人带来灵感。在诗中,他建议读者不要过于在意外界的影响,而是去依据自己的感觉创造诗歌,这样就能够摆脱生活中的污染和烦恼,以此体验真正的自由和乐趣。折叠

作者介绍

秦观 秦观 秦观(1049-1100)字少游、太虚,别号邗沟居士,高邮(今属江苏)人。少有才名,研习经史,喜读兵书。熙宁十年(1077),往谒苏轼于徐州,次年作《黄楼赋》,苏轼以为「有屈、宋姿」。元丰八年进士及第,授定海主簿,调蔡州教授。元祐三年(1088),应制科,进策论,除宣教郎、太学博士,校正秘书省书籍。六年,迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦在京师,观与…详情

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