亦或清浅

出自宋朝邵雍的《盆池吟》

有客无知，唯知不为。
不为无他，唯求不欺。
我有人是，人无我非。
因开瓮牖，遂鉴盆池。
都邑地贵，江湖景奇。
能游泽国，不下堂基。
帘外青草，轩前黄陂。
壶中月落，鉴里云飞。
既有荷芰，岂无{上艹下凫}茨。
既有蝌蚪，岂无蛟螭。
亦或清浅，亦或渺瀰。
亦或渌净，亦或涟漪。
风起蘋藻，凉生袖衣。
林守何在，范蠡何归。
密雪霏霏，轻冰披披。
垂柳依依，细雨微微。
可以观止，可以忘机。
可以照物，可以看时。
不乐乎我，更乐乎谁。
吾于是日，再见伏羲。
盆池吟拼音解读：: yǒu 有 kè 客 wú 无 zhī 知，，

wéi 唯 zhī 知 bú 不 wéi 为。。

bú 不 wéi 为 wú 无 tā 他，，

wéi 唯 qiú 求 bú 不 qī 欺。。

wǒ 我 yǒu 有 rén 人 shì 是，，

rén 人 wú 无 wǒ 我 fēi 非。。

yīn 因 kāi 开 wèng 瓮 yǒu 牖，，

suí 遂 jiàn 鉴 pén 盆 chí 池。。

dōu 都 yì 邑 dì 地 guì 贵，，

jiāng 江 hú 湖 jǐng 景 qí 奇。。

néng 能 yóu 游 zé 泽 guó 国，，

bú 不 xià 下 táng 堂 jī 基。。

lián 帘 wài 外 qīng 青 cǎo 草，，

xuān 轩 qián 前 huáng 黄 bēi 陂。。

hú 壶 zhōng 中 yuè 月 luò 落，，

jiàn 鉴 lǐ 里 yún 云 fēi 飞。。

jì 既 yǒu 有 hé 荷 jì 芰，，

qǐ 岂 wú 无 { { shàng 上 cǎo 艹 xià 下 fú 凫 } } cí 茨。。

jì 既 yǒu 有 kē 蝌 dǒu 蚪，，

qǐ 岂 wú 无 jiāo 蛟 chī 螭。。

yì 亦 huò 或 qīng 清 qiǎn 浅，，

yì 亦 huò 或 miǎo 渺 mǐ 瀰。。

yì 亦 huò 或 lù 渌 jìng 净，，

yì 亦 huò 或 lián 涟 yī 漪。。

fēng 风 qǐ 起 pín 蘋 zǎo 藻，，

liáng 凉 shēng 生 xiù 袖 yī 衣。。

lín 林 shǒu 守 hé 何 zài 在，，

fàn 范 lí 蠡 hé 何 guī 归。。

mì 密 xuě 雪 fēi 霏 fēi 霏，，

qīng 轻 bīng 冰 pī 披 pī 披。。

chuí 垂 liǔ 柳 yī 依 yī 依，，

xì 细 yǔ 雨 wēi 微 wēi 微。。

kě 可 yǐ 以 guān 观 zhǐ 止，，

kě 可 yǐ 以 wàng 忘 jī 机。。

kě 可 yǐ 以 zhào 照 wù 物，，

kě 可 yǐ 以 kàn 看 shí 时。。

bú 不 lè 乐 hū 乎 wǒ 我，，

gèng 更 lè 乐 hū 乎 shuí 谁。。

wú 吾 yú 于 shì 是 rì 日，，

zài 再 jiàn 见 fú 伏 xī 羲。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是描述作者的生活和思考。作者很清楚他自己的不足，但是他也知道自己有一些优点，他希望能够保持真实、诚实。他喜欢探索自然世界，欣赏景色，享受自然之美。他也关注城市和江湖，既喜欢游览，也留心城市的发展。他通过细致地观察，发现了许多细节，从而得到了更深入的认识。他对自然和人类都有着浓厚的兴趣和热情。最后，他提出了一个问题：如果我不能感到快乐，那么谁才能感到快乐呢？他似乎在暗示，快乐来自于内心的平静和对自身价值的认同。最后，他说他再次与伏羲相遇，伏羲是中国传说中的第一位文明人，也是八卦图的创始人。这似乎表明，作者意识到自己的存在和行动是与历史和传统相连的。; 背诵; 盆池吟诗意赏析

这首诗是描述作者的生活和思考。作者很清楚他自己的不足，但是他也知道自己有一些优点，他希望能够保持真实、诚实。他喜欢探索自…展开

这首诗是描述作者的生活和思考。作者很清楚他自己的不足，但是他也知道自己有一些优点，他希望能够保持真实、诚实。他喜欢探索自然世界，欣赏景色，享受自然之美。他也关注城市和江湖，既喜欢游览，也留心城市的发展。他通过细致地观察，发现了许多细节，从而得到了更深入的认识。他对自然和人类都有着浓厚的兴趣和热情。最后，他提出了一个问题：如果我不能感到快乐，那么谁才能感到快乐呢？他似乎在暗示，快乐来自于内心的平静和对自身价值的认同。最后，他说他再次与伏羲相遇，伏羲是中国传说中的第一位文明人，也是八卦图的创始人。这似乎表明，作者意识到自己的存在和行动是与历史和传统相连的。折叠; 邵雍邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 …详情

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