针芥相投万事闲
出自宋朝释印肃的《示弟子彭资深心斋居士》- 灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。
参方侣,休打坐,学至无学得什么。
自从打破赵州关,收放纵横句不堕。
这雪曲,谁解和,举意万机无两个。
拈题颂古若河沙,须是金毛师子子。
这资深,被谁苦,梦中踢发千钧弩。
射过山河石壁空,枯髅烁尽无纤阻。
希奇希奇谁得知,心空及第心斋子。
古贤无限学无为,罕遇明心轮劫苦。
闻不闻,岂小补,识破天下老婆子。
箭锋相拄道应难,针芥相投万事闲。
不如佛祖只谈心,悲悯盲参往别山。
没弦琴,谁会弹,卢公便就指风幡。
直饶不是风幡动,不识真心转见难。
我意无尽非言说,离百非兮四句绝。
首观梁武梦胡僧,未达修山龙济决。
一百一十四重玄,大冶炉中捞片雪。
生不生,灭不灭,万法千机谁透彻。
普庵不舍一微尘,本末双彰□无说。
肯将法界作红心,一箭虚空浑漏泄。
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这是一首禅宗诗歌,表达了禅宗对于心性觉悟的追求和对于世俗纷扰的超越。其中的“灵山话月”、“曹溪指月”等句子都是禅语典故,寓意着禅宗的境界和领悟。“禅可禅而成大过”则是指在禅修中获得超越自我、放下执着的境界。 整首诗歌以“心”为主题,写出禅修者在心性上的体悟和修行之路。作者通过多种修行方式来阐述禅宗的观点,如坐禅、箭锋相拄、拈题颂古等。并通过形象的比喻和隐喻,来说明禅宗对于万法千机的理解,以及对于生死等问题的看法。 最后,“肯将法界作红心,一箭虚空浑漏泄”则是表达了禅宗信徒对于真实本性与虚妄幻象之间的认知和理解,以及对于突破幻象的力量和决心。
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示弟子彭资深心斋居士注释
【六月雪】茜草科植物名。又称“白马骨”。常绿小灌木,夏秋间开白色漏斗形花。可供观赏,茎、叶可入药,治肝炎及风湿痛等。另种“六月雪”,也叫“满天星”,与白马骨相似,花冠较长,可供观赏。2.京剧剧目名。由元关汉卿《窦娥冤》杂剧演变而成。又名《斩窦娥》、《金锁记》、《羊肚汤》。典【老婆子】泛称年老的妇女。元秦简夫《赵礼让肥》第三折:“好好好,我则杀了这个老婆子者。”《二十年目睹之怪现状》第五八回:“卖瓜的进来之后,又见一个老婆子,手里拿着一个碗,从隔壁杂货店里出来。”2.为年老妇女的自称。元张国宾《薛仁贵》第四折:“那壁来的官人,你是谁,休諕老婆子也。”3.年老的女仆。《红楼梦》第五九回:“每日林之孝家的带领十来个老婆子上夜,穿堂内又添了许多小廝打更。”《儿女英雄传》第二回:“平日这几个丫头们服侍,老婆子们伺候,我还怕他们不能週到,都得我自己调停。”4.老年人称自己的妻。《儒林外史》第九回:“我这老婆子,每日在这房檐下烧一炷香,保祝少老爷们仍旧官居一品。”《儿女英雄传》第七回:“我这老婆子也是彰德府人,他有个哥哥在京东帮人作买卖。”5.称人妻。周立波《暴风骤雨》第一部二:“韩老六的大老婆子应声走出来。这是一个中间粗、两头尖的枣核样的胖女人。”汉【针芥相投】亦作“鍼芥相投”。《三国志·吴志·虞翻传》“虞翻字仲翔,会稽餘姚人也”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“虎魄不取腐芥,磁石不受曲鍼。”磁石引针,琥珀拾芥,因以“针芥相投”谓相投契。《续传灯录·绍灯禅师》:“受具之后,瓶锡游方,造玉泉芳禪师法席,一见针芥相投,筌蹄顿忘。”元马臻《送僧山云上人》诗:“鍼芥相投杜德机,山云无侣又思归。”…展开【六月雪】茜草科植物名。又称“白马骨”。常绿小灌木,夏秋间开白色漏斗形花。可供观赏,茎、叶可入药,治肝炎及风湿痛等。另种“六月雪”,也叫“满天星”,与白马骨相似,花冠较长,可供观赏。2.京剧剧目名。由元关汉卿《窦娥冤》杂剧演变而成。又名《斩窦娥》、《金锁记》、《羊肚汤》。典【老婆子】泛称年老的妇女。元秦简夫《赵礼让肥》第三折:“好好好,我则杀了这个老婆子者。”《二十年目睹之怪现状》第五八回:“卖瓜的进来之后,又见一个老婆子,手里拿着一个碗,从隔壁杂货店里出来。”2.为年老妇女的自称。元张国宾《薛仁贵》第四折:“那壁来的官人,你是谁,休諕老婆子也。”3.年老的女仆。《红楼梦》第五九回:“每日林之孝家的带领十来个老婆子上夜,穿堂内又添了许多小廝打更。”《儿女英雄传》第二回:“平日这几个丫头们服侍,老婆子们伺候,我还怕他们不能週到,都得我自己调停。”4.老年人称自己的妻。《儒林外史》第九回:“我这老婆子,每日在这房檐下烧一炷香,保祝少老爷们仍旧官居一品。”《儿女英雄传》第七回:“我这老婆子也是彰德府人,他有个哥哥在京东帮人作买卖。”5.称人妻。周立波《暴风骤雨》第一部二:“韩老六的大老婆子应声走出来。这是一个中间粗、两头尖的枣核样的胖女人。”汉【针芥相投】亦作“鍼芥相投”。《三国志·吴志·虞翻传》“虞翻字仲翔,会稽餘姚人也”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“虎魄不取腐芥,磁石不受曲鍼。”磁石引针,琥珀拾芥,因以“针芥相投”谓相投契。《续传灯录·绍灯禅师》:“受具之后,瓶锡游方,造玉泉芳禪师法席,一见针芥相投,筌蹄顿忘。”元马臻《送僧山云上人》诗:“鍼芥相投杜德机,山云无侣又思归。”折叠示弟子彭资深心斋居士诗意赏析
这是一首禅宗诗歌,表达了禅宗对于心性觉悟的追求和对于世俗纷扰的超越。其中的“灵山话月”、“曹溪指月”等句子都是禅语典故,…展开这是一首禅宗诗歌,表达了禅宗对于心性觉悟的追求和对于世俗纷扰的超越。其中的“灵山话月”、“曹溪指月”等句子都是禅语典故,寓意着禅宗的境界和领悟。“禅可禅而成大过”则是指在禅修中获得超越自我、放下执着的境界。 整首诗歌以“心”为主题,写出禅修者在心性上的体悟和修行之路。作者通过多种修行方式来阐述禅宗的观点,如坐禅、箭锋相拄、拈题颂古等。并通过形象的比喻和隐喻,来说明禅宗对于万法千机的理解,以及对于生死等问题的看法。 最后,“肯将法界作红心,一箭虚空浑漏泄”则是表达了禅宗信徒对于真实本性与虚妄幻象之间的认知和理解,以及对于突破幻象的力量和决心。折叠 -
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