示弟子彭资深心斋居士诗意赏析

灵山话月，曹溪指月，禅可禅而成大过。
一念顿超没量人，六月雪歌向猛火。
参方侣，休打坐，学至无学得什么。
自从打破赵州关，收放纵横句不堕。
这雪曲，谁解和，举意万机无两个。
拈题颂古若河沙，须是金毛师子子。
这资深，被谁苦，梦中踢发千钧弩。
射过山河石壁空，枯髅烁尽无纤阻。
希奇希奇谁得知，心空及第心斋子。
古贤无限学无为，罕遇明心轮劫苦。
闻不闻，岂小补，识破天下老婆子。
箭锋相拄道应难，针芥相投万事闲。
不如佛祖只谈心，悲悯盲参往别山。
没弦琴，谁会弹，卢公便就指风幡。
直饶不是风幡动，不识真心转见难。
我意无尽非言说，离百非兮四句绝。
首观梁武梦胡僧，未达修山龙济决。
一百一十四重玄，大冶炉中捞片雪。
生不生，灭不灭，万法千机谁透彻。
普庵不舍一微尘，本末双彰□无说。
肯将法界作红心，一箭虚空浑漏泄。

这是一首禅宗诗歌，表达了禅宗对于心性觉悟的追求和对于世俗纷扰的超越。其中的“灵山话月”、“曹溪指月”等句子都是禅语典故，寓意着禅宗的境界和领悟。“禅可禅而成大过”则是指在禅修中获得超越自我、放下执着的境界。 整首诗歌以“心”为主题，写出禅修者在心性上的体悟和修行之路。作者通过多种修行方式来阐述禅宗的观点，如坐禅、箭锋相拄、拈题颂古等。并通过形象的比喻和隐喻，来说明禅宗对于万法千机的理解，以及对于生死等问题的看法。 最后，“肯将法界作红心，一箭虚空浑漏泄”则是表达了禅宗信徒对于真实本性与虚妄幻象之间的认知和理解，以及对于突破幻象的力量和决心。