内无想

大圣灵验普庵圆，广施含灵遇有缘。
信心清净通灵感，万病俱销释业愆。
文殊体，用普贤，活人歌裹现金仙。
药王药上非他术，扁鹊孙真共一言。
分三服，净水煎，莫将血味污心田。
万物有形皆我体，但行慈德解仇冤。
内无想，外无缘，何必神方肘后传。
身心本是金刚体，不解观心被业缠。
药病销，心月圆，信时佛岂独西天。
在在处处人皆有，世间无比这灵源。
除罪垢，脱百冤，解使昏□朗义天。
信知非我谁为病，大士维摩笑裹眠。
众生病，我不颠，体没众生我病痊。
不二法门谁敢道，金毛师子露身全。
速投药，解尘缘，莫学群迷眼似圣。
随机应感非难易，信手拈来不用钱。

活人歌拼音解读：

dà 大 shèng 圣 líng 灵 yàn 验 pǔ 普 ān 庵 yuán 圆 ， ，

guǎng 广 shī 施 hán 含 líng 灵 yù 遇 yǒu 有 yuán 缘 。 。

xìn 信 xīn 心 qīng 清 jìng 净 tōng 通 líng 灵 gǎn 感 ， ，

wàn 万 bìng 病 jù 俱 xiāo 销 shì 释 yè 业 qiān 愆 。 。

wén 文 shū 殊 tǐ 体 ， ，

yòng 用 pǔ 普 xián 贤 ， ，

huó 活 rén 人 gē 歌 guǒ 裹 xiàn 现 jīn 金 xiān 仙 。 。

yào 药 wáng 王 yào 药 shàng 上 fēi 非 tā 他 shù 术 ， ，

biǎn 扁 què 鹊 sūn 孙 zhēn 真 gòng 共 yī 一 yán 言 。 。

fèn 分 sān 三 fú 服 ， ，

jìng 净 shuǐ 水 jiān 煎 ， ，

mò 莫 jiāng 将 xuè 血 wèi 味 wū 污 xīn 心 tián 田 。 。

wàn 万 wù 物 yǒu 有 xíng 形 jiē 皆 wǒ 我 tǐ 体 ， ，

dàn 但 háng 行 cí 慈 dé 德 jiě 解 chóu 仇 yuān 冤 。 。

nèi 内 wú 无 xiǎng 想 ， ，

wài 外 wú 无 yuán 缘 ， ，

hé 何 bì 必 shén 神 fāng 方 zhǒu 肘 hòu 后 chuán 传 。 。

shēn 身 xīn 心 běn 本 shì 是 jīn 金 gāng 刚 tǐ 体 ， ，

bú 不 jiě 解 guān 观 xīn 心 bèi 被 yè 业 chán 缠 。 。

yào 药 bìng 病 xiāo 销 ， ，

xīn 心 yuè 月 yuán 圆 ， ，

xìn 信 shí 时 fó 佛 qǐ 岂 dú 独 xī 西 tiān 天 。 。

zài 在 zài 在 chù 处 chù 处 rén 人 jiē 皆 yǒu 有 ， ，

shì 世 jiān 间 wú 无 bǐ 比 zhè 这 líng 灵 yuán 源 。 。

chú 除 zuì 罪 gòu 垢 ， ，

tuō 脱 bǎi 百 yuān 冤 ， ，

jiě 解 shǐ 使 hūn 昏 □ □ lǎng 朗 yì 义 tiān 天 。 。

xìn 信 zhī 知 fēi 非 wǒ 我 shuí 谁 wéi 为 bìng 病 ， ，

dà 大 shì 士 wéi 维 mó 摩 xiào 笑 guǒ 裹 mián 眠 。 。

zhòng 众 shēng 生 bìng 病 ， ，

wǒ 我 bú 不 diān 颠 ， ，

tǐ 体 méi 没 zhòng 众 shēng 生 wǒ 我 bìng 病 quán 痊 。 。

bú 不 èr 二 fǎ 法 mén 门 shuí 谁 gǎn 敢 dào 道 ， ，

jīn 金 máo 毛 shī 师 zǐ 子 lù 露 shēn 身 quán 全 。 。

sù 速 tóu 投 yào 药 ， ，

jiě 解 chén 尘 yuán 缘 ， ，

mò 莫 xué 学 qún 群 mí 迷 yǎn 眼 sì 似 shèng 圣 。 。

suí 随 jī 机 yīng 应 gǎn 感 fēi 非 nán 难 yì 易 ， ，

xìn 信 shǒu 手 niān 拈 lái 来 bú 不 yòng 用 qián 钱 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了普庵祖师的医术和佛法教导。诗中提到了普庵祖师广施医术，有缘者得以治愈病患，并且通过正确信仰，在心灵上获得清净和通达灵感。 普庵祖师运用文殊和普贤的智慧与慈悲之力，帮助人们解决身体和心灵上的问题。药王扁鹊、孙真也被提及，说明普庵祖师的医术是高超的，不需要使用其他伎俩。 在行医过程中，普庵祖师强调了慈悲与清净，为治愈病患而发动力量，去除个人私欲与贪念，只有通过信心纯净才能接受并利用灵源的力量，才能真正地解决病痛。 最后，诗人呼吁人们要相信普庵祖师及佛法的教导，通过正确的信仰和开放的心态，来摆脱无意义的世俗羁绊，获得内心的平静和解脱。

背诵

大圣灵验普庵圆，广施含灵遇有缘。<br>信心清净通灵感，万病俱销释业愆。<br>文殊体，用普贤，活人歌裹现金仙。<br>药王药上非他术，扁鹊孙真共一言。<br>分三服，净水煎，莫将血味污心田。<br>万物有形皆我体，但行慈德解仇冤。<br><span style="color:#FF0000;"><b>内无想</b></span>，外无缘，何必神方肘后传。<br>身心本是金刚体，不解观心被业缠。<br>药病销，心月圆，信时佛岂独西天。<br>在在处处人皆有，世间无比这灵源。<br>除罪垢，脱百冤，解使昏□朗义天。<br>信知非我谁为病，大士维摩笑裹眠。<br>众生病，我不颠，体没众生我病痊。<br>不二法门谁敢道，金毛师子露身全。<br>速投药，解尘缘，莫学群迷眼似圣。<br>随机应感非难易，信手拈来不用钱。<br>《内无想》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2465223.html

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活人歌注释

【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无説，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沉约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沉作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各説不二法门，至文殊独曰：‘无言説’。”后用以指独一无二的门径、方法。梁启超《论小说与群治之关系》：“度世之不二法门，岂有过此！”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术唯一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的不二法门。”…展开

【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无説，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沉约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沉作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各説不二法门，至文殊独曰：‘无言説’。”后用以指独一无二的门径、方法。梁启超《论小说与群治之关系》：“度世之不二法门，岂有过此！”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术唯一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的不二法门。”折叠

活人歌诗意赏析

这首诗描写了普庵祖师的医术和佛法教导。诗中提到了普庵祖师广施医术，有缘者得以治愈病患，并且通过正确信仰，在心灵上获得清净…展开

这首诗描写了普庵祖师的医术和佛法教导。诗中提到了普庵祖师广施医术，有缘者得以治愈病患，并且通过正确信仰，在心灵上获得清净和通达灵感。 普庵祖师运用文殊和普贤的智慧与慈悲之力，帮助人们解决身体和心灵上的问题。药王扁鹊、孙真也被提及，说明普庵祖师的医术是高超的，不需要使用其他伎俩。 在行医过程中，普庵祖师强调了慈悲与清净，为治愈病患而发动力量，去除个人私欲与贪念，只有通过信心纯净才能接受并利用灵源的力量，才能真正地解决病痛。 最后，诗人呼吁人们要相信普庵祖师及佛法的教导，通过正确的信仰和开放的心态，来摆脱无意义的世俗羁绊，获得内心的平静和解脱。折叠

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