惯听步虚词
出自宋朝王洋的《观中芙蓉盛开》- 秋木日动摇，秋容日修整，况复白琳宫，焚香事幽屏。
胡为彼美人，犯此清净境。
仙官俨环佩，注目朝倒景。
岂容正法眼，泛爱冶色靓。
得非叶太清，宿念未灰冷。
北斗春已足，三山梦初醒。
曰鳞贵女子，俗目未可聘。
惯听步虚词，生便浮馆静。
那知羽衣人，文成伪心猛。
记语东方儿，偷桃不可幸。
共待月满除，萧萧散疏影。
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这首诗描述了一个秋天的景象，树木在秋风中摇曳，自然界的景色也随着季节的变换而不断修整。描写了白琳宫内燃香祈福的一幕，这是一个宁静、幽雅、神秘的场景。 但是诗人却感叹美人为何要来到这个清净的境地犯了红尘之灾。接着描述了仙官在这个环境中行走时的场景，他们注视着远方的倒影，仿佛可以看到正能量的法眼，而普通人却沉迷于浮华，无法领悟到其中的真谛。 诗人提到了“叶太清”，暗示了文人群体中有些人对现实世界的执著，他们无法释怀于过去的情感，但是，春天已经回来，三山重又苏醒。 最后诗人写到了“鳞贵女子”，她并不被俗世所追捧，生活在安静的环境中，聆听着空灵的歌声，与文人交流。但随之而来的则是虚浮的言谈和矫揉造作的行为。最后，诗人提到了“羽衣人”，他们自称文化人，实则心术不正。最后，诗人希望在月满之时，散步于萧瑟的林荫中，让思绪飞扬，洒脱自在。
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观中芙蓉盛开注释
【步虚词】1.道教唱经礼赞之词。唐王建《赠王处士》诗：“道士写将行气法，家童授与步虚词。”清汪琬《赋得宫人入道》诗：“垂手只携禳斗诀，点唇初习步虚词。”亦省称“步虚”。宋文莹《玉壶清话》卷八：“公以母老，急於进用，因乾明圣节，进《内道场醮步虚》十首，中有‘玉堂臣老非仙骨，犹在丹臺望泰阶。’上悉其意，俾参大政。”参见“步虚”。2.乐府杂曲歌名。《乐府诗集·杂曲歌辞十八·步虚词》郭茂倩题解引唐吴兢《乐府解题》：“《步虚词》，道家曲也。备言众仙縹緲轻举之美。”北周庾信、隋炀帝、唐顾况、刘禹锡等均有拟作。3.词牌名。即《西江月》。…展开【步虚词】1.道教唱经礼赞之词。唐王建《赠王处士》诗：“道士写将行气法，家童授与步虚词。”清汪琬《赋得宫人入道》诗：“垂手只携禳斗诀，点唇初习步虚词。”亦省称“步虚”。宋文莹《玉壶清话》卷八：“公以母老，急於进用，因乾明圣节，进《内道场醮步虚》十首，中有‘玉堂臣老非仙骨，犹在丹臺望泰阶。’上悉其意，俾参大政。”参见“步虚”。2.乐府杂曲歌名。《乐府诗集·杂曲歌辞十八·步虚词》郭茂倩题解引唐吴兢《乐府解题》：“《步虚词》，道家曲也。备言众仙縹緲轻举之美。”北周庾信、隋炀帝、唐顾况、刘禹锡等均有拟作。3.词牌名。即《西江月》。折叠观中芙蓉盛开诗意赏析
这首诗描述了一个秋天的景象，树木在秋风中摇曳，自然界的景色也随着季节的变换而不断修整。描写了白琳宫内燃香祈福的一幕，这是…展开这首诗描述了一个秋天的景象，树木在秋风中摇曳，自然界的景色也随着季节的变换而不断修整。描写了白琳宫内燃香祈福的一幕，这是一个宁静、幽雅、神秘的场景。 但是诗人却感叹美人为何要来到这个清净的境地犯了红尘之灾。接着描述了仙官在这个环境中行走时的场景，他们注视着远方的倒影，仿佛可以看到正能量的法眼，而普通人却沉迷于浮华，无法领悟到其中的真谛。 诗人提到了“叶太清”，暗示了文人群体中有些人对现实世界的执著，他们无法释怀于过去的情感，但是，春天已经回来，三山重又苏醒。 最后诗人写到了“鳞贵女子”，她并不被俗世所追捧，生活在安静的环境中，聆听着空灵的歌声，与文人交流。但随之而来的则是虚浮的言谈和矫揉造作的行为。最后，诗人提到了“羽衣人”，他们自称文化人，实则心术不正。最后，诗人希望在月满之时，散步于萧瑟的林荫中，让思绪飞扬，洒脱自在。折叠 -
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