观中芙蓉盛开

观中芙蓉盛开原文：

秋木日动摇，秋容日修整，况复白琳宫，焚香事幽屏。
胡为彼美人，犯此清净境。
仙官俨环佩，注目朝倒景。
岂容正法眼，泛爱冶色靓。
得非叶太清，宿念未灰冷。
北斗春已足，三山梦初醒。
曰鳞贵女子，俗目未可聘。
惯听步虚词，生便浮馆静。
那知羽衣人，文成伪心猛。
记语东方儿，偷桃不可幸。
共待月满除，萧萧散疏影。

观中芙蓉盛开拼音解读：

qiū 秋 mù 木 rì 日 dòng 动 yáo 摇 ， ，

qiū 秋 róng 容 rì 日 xiū 修 zhěng 整 ， ，

kuàng 况 fù 复 bái 白 lín 琳 gōng 宫 ， ，

fén 焚 xiāng 香 shì 事 yōu 幽 píng 屏 。 。

hú 胡 wéi 为 bǐ 彼 měi 美 rén 人 ， ，

fàn 犯 cǐ 此 qīng 清 jìng 净 jìng 境 。 。

xiān 仙 guān 官 yǎn 俨 huán 环 pèi 佩 ， ，

zhù 注 mù 目 cháo 朝 dǎo 倒 jǐng 景 。 。

qǐ 岂 róng 容 zhèng 正 fǎ 法 yǎn 眼 ， ，

fàn 泛 ài 爱 yě 冶 sè 色 liàng 靓 。 。

dé 得 fēi 非 yè 叶 tài 太 qīng 清 ， ，

xiǔ 宿 niàn 念 wèi 未 huī 灰 lěng 冷 。 。

běi 北 dòu 斗 chūn 春 yǐ 已 zú 足 ， ，

sān 三 shān 山 mèng 梦 chū 初 xǐng 醒 。 。

yuē 曰 lín 鳞 guì 贵 nǚ 女 zǐ 子 ， ，

sú 俗 mù 目 wèi 未 kě 可 pìn 聘 。 。

guàn 惯 tīng 听 bù 步 xū 虚 cí 词 ， ，

shēng 生 biàn 便 fú 浮 guǎn 馆 jìng 静 。 。

nà 那 zhī 知 yǔ 羽 yī 衣 rén 人 ， ，

wén 文 chéng 成 wěi 伪 xīn 心 měng 猛 。 。

jì 记 yǔ 语 dōng 东 fāng 方 ér 儿 ， ，

tōu 偷 táo 桃 bú 不 kě 可 xìng 幸 。 。

gòng 共 dài 待 yuè 月 mǎn 满 chú 除 ， ，

xiāo 萧 xiāo 萧 sàn 散 shū 疏 yǐng 影 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个秋天的景象，树木在秋风中摇曳，自然界的景色也随着季节的变换而不断修整。描写了白琳宫内燃香祈福的一幕，这是一个宁静、幽雅、神秘的场景。 但是诗人却感叹美人为何要来到这个清净的境地犯了红尘之灾。接着描述了仙官在这个环境中行走时的场景，他们注视着远方的倒影，仿佛可以看到正能量的法眼，而普通人却沉迷于浮华，无法领悟到其中的真谛。 诗人提到了“叶太清”，暗示了文人群体中有些人对现实世界的执著，他们无法释怀于过去的情感，但是，春天已经回来，三山重又苏醒。 最后诗人写到了“鳞贵女子”，她并不被俗世所追捧，生活在安静的环境中，聆听着空灵的歌声，与文人交流。但随之而来的则是虚浮的言谈和矫揉造作的行为。最后，诗人提到了“羽衣人”，他们自称文化人，实则心术不正。最后，诗人希望在月满之时，散步于萧瑟的林荫中，让思绪飞扬，洒脱自在。

背诵

秋木日动摇，秋容日修整，况复白琳宫，焚香事幽屏。<br>胡为彼美人，犯此清净境。<br>仙官俨环佩，注目朝倒景。<br>岂容正法眼，泛爱冶色靓。<br>得非叶太清，宿念未灰冷。<br>北斗春已足，三山梦初醒。<br>曰鳞贵女子，俗目未可聘。<br>惯听步虚词，生便浮馆静。<br>那知羽衣人，文成伪心猛。<br>记语东方儿，偷桃不可幸。<br>共待月满除，萧萧散疏影。<br>《观中芙蓉盛开》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627483092.html

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观中芙蓉盛开注释

【步虚词】1.道教唱经礼赞之词。唐王建《赠王处士》诗：“道士写将行气法，家童授与步虚词。”清汪琬《赋得宫人入道》诗：“垂手只携禳斗诀，点唇初习步虚词。”亦省称“步虚”。宋文莹《玉壶清话》卷八：“公以母老，急於进用，因乾明圣节，进《内道场醮步虚》十首，中有‘玉堂臣老非仙骨，犹在丹臺望泰阶。’上悉其意，俾参大政。”参见“步虚”。2.乐府杂曲歌名。《乐府诗集·杂曲歌辞十八·步虚词》郭茂倩题解引唐吴兢《乐府解题》：“《步虚词》，道家曲也。备言众仙縹緲轻举之美。”北周庾信、隋炀帝、唐顾况、刘禹锡等均有拟作。3.词牌名。即《西江月》。…展开

【步虚词】1.道教唱经礼赞之词。唐王建《赠王处士》诗：“道士写将行气法，家童授与步虚词。”清汪琬《赋得宫人入道》诗：“垂手只携禳斗诀，点唇初习步虚词。”亦省称“步虚”。宋文莹《玉壶清话》卷八：“公以母老，急於进用，因乾明圣节，进《内道场醮步虚》十首，中有‘玉堂臣老非仙骨，犹在丹臺望泰阶。’上悉其意，俾参大政。”参见“步虚”。2.乐府杂曲歌名。《乐府诗集·杂曲歌辞十八·步虚词》郭茂倩题解引唐吴兢《乐府解题》：“《步虚词》，道家曲也。备言众仙縹緲轻举之美。”北周庾信、隋炀帝、唐顾况、刘禹锡等均有拟作。3.词牌名。即《西江月》。折叠

观中芙蓉盛开诗意赏析

这首诗描述了一个秋天的景象，树木在秋风中摇曳，自然界的景色也随着季节的变换而不断修整。描写了白琳宫内燃香祈福的一幕，这是…展开

这首诗描述了一个秋天的景象，树木在秋风中摇曳，自然界的景色也随着季节的变换而不断修整。描写了白琳宫内燃香祈福的一幕，这是一个宁静、幽雅、神秘的场景。 但是诗人却感叹美人为何要来到这个清净的境地犯了红尘之灾。接着描述了仙官在这个环境中行走时的场景，他们注视着远方的倒影，仿佛可以看到正能量的法眼，而普通人却沉迷于浮华，无法领悟到其中的真谛。 诗人提到了“叶太清”，暗示了文人群体中有些人对现实世界的执著，他们无法释怀于过去的情感，但是，春天已经回来，三山重又苏醒。 最后诗人写到了“鳞贵女子”，她并不被俗世所追捧，生活在安静的环境中，聆听着空灵的歌声，与文人交流。但随之而来的则是虚浮的言谈和矫揉造作的行为。最后，诗人提到了“羽衣人”，他们自称文化人，实则心术不正。最后，诗人希望在月满之时，散步于萧瑟的林荫中，让思绪飞扬，洒脱自在。折叠

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