首官来理陕

天非道莫尊，道非贤莫存。
始知贤人生，与道为轮辕。
明庭亲选士，虑彼贤愚浑。
天子至文明，擢公为状元。
一榜三百人，默默谁复言。
有如凤在林，众鸟不敢喧。
威稜廌有角，度量海无垠。
直入仲尼室，不顾孟轲门。
文得古中新，阵熟甚已冤。
一字如一星，光芒不见痕。
首官来理陕，棠树换枯根。
淑气春风和，美化冬日暄。
至诚物莫欺，至明物莫昏。
平思治地陕，清欲变河源。
我生三十年，未尝离丘园。
朴性昧巧习，惟知道可敦。
贫巷无富车，闲地唯云屯。
我愿为松竹，生在君子轩。
早夜接清风，节高阴更繁。
何当亲教授，如渴饮衢樽。
斯言拙且直，堪将鬼神论。

赠孙何状元拼音解读：

tiān 天 fēi 非 dào 道 mò 莫 zūn 尊 ， ，

dào 道 fēi 非 xián 贤 mò 莫 cún 存 。 。

shǐ 始 zhī 知 xián 贤 rén 人 shēng 生 ， ，

yǔ 与 dào 道 wéi 为 lún 轮 yuán 辕 。 。

míng 明 tíng 庭 qīn 亲 xuǎn 选 shì 士 ， ，

lǜ 虑 bǐ 彼 xián 贤 yú 愚 hún 浑 。 。

tiān 天 zǐ 子 zhì 至 wén 文 míng 明 ， ，

zhuó 擢 gōng 公 wéi 为 zhuàng 状 yuán 元 。 。

yī 一 bǎng 榜 sān 三 bǎi 百 rén 人 ， ，

mò 默 mò 默 shuí 谁 fù 复 yán 言 。 。

yǒu 有 rú 如 fèng 凤 zài 在 lín 林 ， ，

zhòng 众 niǎo 鸟 bú 不 gǎn 敢 xuān 喧 。 。

wēi 威 léng 稜 zhì 廌 yǒu 有 jiǎo 角 ， ，

dù 度 liàng 量 hǎi 海 wú 无 yín 垠 。 。

zhí 直 rù 入 zhòng 仲 ní 尼 shì 室 ， ，

bú 不 gù 顾 mèng 孟 kē 轲 mén 门 。 。

wén 文 dé 得 gǔ 古 zhōng 中 xīn 新 ， ，

zhèn 阵 shú 熟 shèn 甚 yǐ 已 yuān 冤 。 。

yī 一 zì 字 rú 如 yī 一 xīng 星 ， ，

guāng 光 máng 芒 bú 不 jiàn 见 hén 痕 。 。

shǒu 首 guān 官 lái 来 lǐ 理 shǎn 陕 ， ，

táng 棠 shù 树 huàn 换 kū 枯 gēn 根 。 。

shū 淑 qì 气 chūn 春 fēng 风 hé 和 ， ，

měi 美 huà 化 dōng 冬 rì 日 xuān 暄 。 。

zhì 至 chéng 诚 wù 物 mò 莫 qī 欺 ， ，

zhì 至 míng 明 wù 物 mò 莫 hūn 昏 。 。

píng 平 sī 思 zhì 治 dì 地 shǎn 陕 ， ，

qīng 清 yù 欲 biàn 变 hé 河 yuán 源 。 。

wǒ 我 shēng 生 sān 三 shí 十 nián 年 ， ，

wèi 未 cháng 尝 lí 离 qiū 丘 yuán 园 。 。

pǔ 朴 xìng 性 mèi 昧 qiǎo 巧 xí 习 ， ，

wéi 惟 zhī 知 dào 道 kě 可 dūn 敦 。 。

pín 贫 xiàng 巷 wú 无 fù 富 chē 车 ， ，

xián 闲 dì 地 wéi 唯 yún 云 tún 屯 。 。

wǒ 我 yuàn 愿 wéi 为 sōng 松 zhú 竹 ， ，

shēng 生 zài 在 jūn 君 zǐ 子 xuān 轩 。 。

zǎo 早 yè 夜 jiē 接 qīng 清 fēng 风 ， ，

jiē 节 gāo 高 yīn 阴 gèng 更 fán 繁 。 。

hé 何 dāng 当 qīn 亲 jiāo 教 shòu 授 ， ，

rú 如 kě 渴 yǐn 饮 qú 衢 zūn 樽 。 。

sī 斯 yán 言 zhuō 拙 qiě 且 zhí 直 ， ，

kān 堪 jiāng 将 guǐ 鬼 shén 神 lùn 论 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的主题是道德和仁爱，以及对人生和社会的思考。 第一句“天非道莫尊，道非贤莫存”，表明天意不是最高的道德准则，而是需要贤者来实现。第二句“始知贤人生，与道为轮辕”，说明道德与贤者的生命密不可分。 下面的几句描述了一个贤人如何被选入朝廷，并从他的处境中引申出对权力和知识的思考。接下来的几句话讨论了道德标准和智慧的重要性，同时强调了诚信和清明的价值。 在诗的后半部分，作者表达了对自己的追求和愿景，渴望成为君子轩中的松竹，用自己的节操和品格，为社会做出积极的贡献。最后一句话“斯言拙且直，堪将鬼神论”，表达了作者希望能够说出真理，即使这可能会得罪人或冒犯神灵。整首诗反映了作者对道德和人生的深刻反思和探索。

背诵

天非道莫尊，道非贤莫存。<br>始知贤人生，与道为轮辕。<br>明庭亲选士，虑彼贤愚浑。<br>天子至文明，擢公为状元。<br>一榜三百人，默默谁复言。<br>有如凤在林，众鸟不敢喧。<br>威稜廌有角，度量海无垠。<br>直入仲尼室，不顾孟轲门。<br>文得古中新，阵熟甚已冤。<br>一字如一星，光芒不见痕。<br><span style="color:#FF0000;"><b>首官来理陕</b></span>，棠树换枯根。<br>淑气春风和，美化冬日暄。<br>至诚物莫欺，至明物莫昏。<br>平思治地陕，清欲变河源。<br>我生三十年，未尝离丘园。<br>朴性昧巧习，惟知道可敦。<br>贫巷无富车，闲地唯云屯。<br>我愿为松竹，生在君子轩。<br>早夜接清风，节高阴更繁。<br>何当亲教授，如渴饮衢樽。<br>斯言拙且直，堪将鬼神论。<br>《首官来理陕》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2210348.html

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赠孙何状元诗意赏析

这首诗的主题是道德和仁爱，以及对人生和社会的思考。 第一句“天非道莫尊，道非贤莫存”，表明天意不是最高的道德准则，而是…展开

这首诗的主题是道德和仁爱，以及对人生和社会的思考。 第一句“天非道莫尊，道非贤莫存”，表明天意不是最高的道德准则，而是需要贤者来实现。第二句“始知贤人生，与道为轮辕”，说明道德与贤者的生命密不可分。 下面的几句描述了一个贤人如何被选入朝廷，并从他的处境中引申出对权力和知识的思考。接下来的几句话讨论了道德标准和智慧的重要性，同时强调了诚信和清明的价值。 在诗的后半部分，作者表达了对自己的追求和愿景，渴望成为君子轩中的松竹，用自己的节操和品格，为社会做出积极的贡献。最后一句话“斯言拙且直，堪将鬼神论”，表达了作者希望能够说出真理，即使这可能会得罪人或冒犯神灵。整首诗反映了作者对道德和人生的深刻反思和探索。折叠

作者介绍

魏野 魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。 大中祥符初（1008），辽国契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，宋真宗感到魏野为其…详情