齿发何青春

出自宋朝文同的《邛州俯听三省堂》

将欲言治人，必先由正身。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物神。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿发何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隐沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。
邛州俯听三省堂拼音解读：: jiāng 将 yù 欲 yán 言 zhì 治 rén 人，，

bì 必 xiān 先 yóu 由 zhèng 正 shēn 身。。

shēn 身 zhèng 正 rén 人 zì 自 zhì 治，，

cǐ 此 huà 化 háng 行 rú 如 shén 神。。

zǒng 总 zǒng 总 qún 群 shèng 圣 shū 书，，

lùn 论 shuō 说 yóu 尤 zhūn 谆 zhūn 谆。。

hòu 后 xián 贤 shǒu 守 wéi 为 fǎ 法，，

bú 不 gǎn 敢 wàng 忘 qūn 逡 xún 巡。。

yǒu 有 yù 欲 zhe 著 qí 其 jì 迹，，

gèng 更 jiǎ 假 tā 他 wù 物 shén 神。。

huò 或 qǔ 取 jǐ 几 zhàng 杖 míng 明，，

huò 或 yòng 用 pán 盘 yú 盂 chén 陈。。

huò 或 zé 则 míng 铭 yú 于 zuò 座，，

huò 或 zé 则 shū 书 yú 于 shēn 绅。。

cǐ 此 jiē 皆 tān 贪 dào 道 zhě 者，，

yù 欲 jǐ 己 rì 日 xī 夕 qīn 亲。。

hán 涵 yǒng 泳 jì 既 zī 滋 jiǔ 久，，

shèng 盛 dé 德 guāng 光 lín 璘 lín 璘。。

lǔ 鲁 hóu 侯 xiàng 相 mén 门 zǐ 子，，

pèi 佩 yì 义 ér 而 fú 服 rén 仁。。

lái 来 chéng 乘 bié 别 jià 驾 yú 舆，，

chǐ 齿 fā 发 hé 何 qīng 青 chūn 春。。

kāi 开 kǒu 口 yì 议 zhèng 政 shì 事，，

tiáo 条 jiàn 件 jiē 皆 yǒu 有 lún 伦。。

chūn 春 lù 露 yǔ 与 qiū 秋 shuāng 霜，，

wèi 畏 ài 爱 qí 其 lì 吏 mín 民。。

shàng 尚 jù 惧 yǒu 有 piàn 片 quē 缺，，

bú 不 shǐ 使 qí 其 zhì 质 chún 纯。。

nǎi 乃 yú 于 tīng 厅 shì 事 cè 侧，，

kāi 开 xuān 轩 chéng 承 jiǎ 甲 yín 寅。。

tí 题 yuē 曰 sān 三 shěng 省 táng 堂，，

dà 大 gòu 构 gāo 高 bǎng 榜 xīn 新。。

dì 地 gǔ 古 wù 物 xiàng 象 yě 野，，

shuǐ 水 zhú 竹 qīng 清 yī 衣 jīn 巾。。

gōng 公 xiá 暇 měi 每 jū 居 cǐ 此，，

jì 寂 hēi 嘿 rú 如 yǐn 隐 lún 沦。。

míng 冥 xīn 心 yǐ 以 zì 自 guān 观，，

wài 外 chuāi 揣 fù 复 nèi 内 xún 循。。

yī 一 yǒu 有 suǒ 所 bú 不 dǎi 逮，，

bǔ 补 zhàn 绽 wú 无 xiān 纤 chén 尘。。

jì 既 yǐ 已 zì 自 zuò 作 shī 诗，，

wén 文 lǐ 理 xiàng 相 bīn 彬 bīn 彬。。

wǎn 宛 zhuǎn 转 shì 示 míng 明 jiè 戒，，

yù 欲 shǐ 使 fēng 风 sú 俗 chún 淳。。

yú 愚 zhòng 重 hóu 侯 suǒ 所 cún 存，，

zài 再 bài 拜 wú 无 cí 辞 pín 频。。

dài 待 jǐ 己 gù 固 rú 如 cǐ 此，，

xián 贤 zāi 哉 jūn 君 zǐ 子 lín 邻。。

cháng 常 yuàn 愿 cǐ 此 jī 基 gòu 构，，

yǒng 永 bú 不 lí 罹 jīng 荆 zhēn 榛。。

yǒu 有 huài 坏 zé 则 qǐng 请 xiū 修，，

shǐ 使 zhī 之 míng 名 bú 不 mǐn 泯。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗讲述了治理他人之前，必须先修身养性的重要性。只有正直的个人才能产生良好的举止和行为，这种品德会像神明一样闪耀。历代圣人都强调了这个道理，并将其列入圣书中详细论述。在后来的历史上，一些贤人依然坚守这个原则，秉持着道德不可妥协的信念。他们并不满足于自己表面的行为，还常常用各种方式来提醒自己和别人对待道德的重视。例如，他们可能写下自己的思考和感悟，或者使用宝物等物品来表明自己的态度。这些行为表明了一个人的追求和努力，使得他们的美德更加深入人心。最后，作者希望这种道德的基础可以得以保留，并通过不断地修补和完善，使之永恒不朽。; 背诵; 邛州俯听三省堂诗意赏析

这首诗讲述了治理他人之前，必须先修身养性的重要性。只有正直的个人才能产生良好的举止和行为，这种品德会像神明一样闪耀。历代…展开

这首诗讲述了治理他人之前，必须先修身养性的重要性。只有正直的个人才能产生良好的举止和行为，这种品德会像神明一样闪耀。历代圣人都强调了这个道理，并将其列入圣书中详细论述。在后来的历史上，一些贤人依然坚守这个原则，秉持着道德不可妥协的信念。他们并不满足于自己表面的行为，还常常用各种方式来提醒自己和别人对待道德的重视。例如，他们可能写下自己的思考和感悟，或者使用宝物等物品来表明自己的态度。这些行为表明了一个人的追求和努力，使得他们的美德更加深入人心。最后，作者希望这种道德的基础可以得以保留，并通过不断地修补和完善，使之永恒不朽。折叠; 文同文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇佑元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州，未到任而卒。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）…详情

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