德音殊未远
出自唐朝杨炯的《和旻上人伤果禅师》- 净业初中日，浮生大小年。
浮人本浮我，非后亦非前。
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。
法门摧栋宇，觉海破舟船。
书镇秦王饷，经文宋国传。
声华周百亿，风烈被三千。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。
德音殊未远，拱木已生烟。 -
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这首诗的主题是佛教修行和生死轮回。作者通过描述人生的短暂和无常，以及佛教修行的艰辛和归宿，表达了对生命意义的探寻和对超越生死的追求。 首句“净业初中日”，指的是人的一生从出生到死亡，都是佛教所说的“净业”，即在世间修行，为来世积累功德。接下来的两句“浮生大小年，浮人本浮我，非后亦非前”，则表达了人生的短暂和无常，不论是过去还是未来，都是“浮人”、“浮生”，没有永恒。 第二联“箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。”则描绘了佛教修行中的场景和目标。箫鼓声、龙蛇灵异、法门神奇，象征着佛教修行中的种种神秘体验和境界；而“觉海”则是涅槃境界的代称，“破舟船”则比喻恶行业障的消除。 最后两联则强调了佛教经文的重要性和修行的艰辛。其中“书镇秦王饷，经文宋国传”，指的是佛教经典的重要性和影响力；而“声华周百亿，风烈被三千”，则形容了佛教教义的广泛传播和强大影响。而芜没青园寺、荒凉紫陌田，则暗示着佛教寺院和信徒在历史变迁中的命运起伏。 最后一句“德音殊未远，拱木已生烟”，则表达了对佛教禅宗的推崇和向往，强调了它所代表的精神世界的永恒和不朽。
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和旻上人伤果禅师诗意赏析
这首诗的主题是佛教修行和生死轮回。作者通过描述人生的短暂和无常，以及佛教修行的艰辛和归宿，表达了对生命意义的探寻和对超越…展开这首诗的主题是佛教修行和生死轮回。作者通过描述人生的短暂和无常，以及佛教修行的艰辛和归宿，表达了对生命意义的探寻和对超越生死的追求。 首句“净业初中日”，指的是人的一生从出生到死亡，都是佛教所说的“净业”，即在世间修行，为来世积累功德。接下来的两句“浮生大小年，浮人本浮我，非后亦非前”，则表达了人生的短暂和无常，不论是过去还是未来，都是“浮人”、“浮生”，没有永恒。 第二联“箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。”则描绘了佛教修行中的场景和目标。箫鼓声、龙蛇灵异、法门神奇，象征着佛教修行中的种种神秘体验和境界；而“觉海”则是涅槃境界的代称，“破舟船”则比喻恶行业障的消除。 最后两联则强调了佛教经文的重要性和修行的艰辛。其中“书镇秦王饷，经文宋国传”，指的是佛教经典的重要性和影响力；而“声华周百亿，风烈被三千”，则形容了佛教教义的广泛传播和强大影响。而芜没青园寺、荒凉紫陌田，则暗示着佛教寺院和信徒在历史变迁中的命运起伏。 最后一句“德音殊未远，拱木已生烟”，则表达了对佛教禅宗的推崇和向往，强调了它所代表的精神世界的永恒和不朽。折叠 -
杨炯
杨炯（650─约695），初唐著名诗人。弘农华阴（今陕西华阴县）人。十岁举神童，待制弘文馆。二十七岁应制举，补校书郎。高宗永隆二年（681）充崇文馆学士，迁太子詹事司直。他恃才傲物，因讥刺朝士的矫饰作风而遭人忌恨，武后时遭谗被贬为梓州司法参军。后出为婺州盈川令，卒于官。与王勃、骆宾王、卢照邻齐名，世称「王、杨、卢、骆」为「初唐四杰」。工诗，擅长五律，其边塞诗较…详情
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