道不远

道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。

大道歌拼音解读：

dào 道 bú 不 yuǎn 远 ， ，

zài 在 shēn 身 zhōng 中 ， ，

wù 物 zé 则 jiē 皆 kōng 空 xìng 性 bú 不 kōng 空 。 。

xìng 性 ruò 若 bú 不 kōng 空 hé 和 qì 气 zhù 住 ， ，

qì 气 guī 归 yuán 元 hǎi 海 shòu 寿 wú 无 qióng 穷 。 。

yù 欲 dé 得 shēn 身 zhōng 中 shén 神 bú 不 chū 出 ， ，

mò 莫 xiàng 向 líng 灵 tái 台 liú 留 yī 一 wù 物 。 。

wù 物 zài 在 shēn 身 zhōng 中 shén 神 bú 不 qīng 清 ， ，

hào 耗 sàn 散 jīng 精 shén 神 sǔn 损 jīn 筋 gǔ 骨 。 。

shén 神 yù 驭 qì 气 ， ，

qì 气 liú 留 xíng 形 ， ，

bú 不 xū 须 zá 杂 shù 术 zì 自 zhǎng 长 shēng 生 。 。

shù 术 zé 则 yì 易 zhī 知 dào 道 nán 难 wù 悟 ， ，

jì 既 rán 然 wù 悟 dé 得 bú 不 zhuān 专 háng 行 。 。

suǒ 所 yǐ 以 qiān 千 rén 人 wàn 万 rén 人 xué 学 ， ，

bì 毕 jìng 竟 zhōng 终 wú 无 yī 一 èr 二 chéng 成 。 。

shén 神 ruò 若 chū 出 ， ，

biàn 便 shōu 收 lái 来 ， ，

shén 神 fǎn 返 shēn 身 zhōng 中 qì 气 zì 自 huí 回 。 。

rú 如 cǐ 此 cháo 朝 cháo 朝 hái 还 mù 暮 mù 暮 ， ，

zì 自 rán 然 chì 赤 zǐ 子 chǎn 产 zhēn 真 tāi 胎 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗探讨了人的身体和灵魂的关系，强调了自我修行的重要性。 首先，作者指出道并不遥远，而是存在于人的身体之中。物质世界虽然看起来实在，但本质上是空无的。如果人们能够将自己的精气神都集中在元海（丹田）之中，就可以延长寿命。 其次，作者提到了如何达到内心的净化。他建议不要让任何物质停留在灵台（头顶），因为这会扰乱精神和身体。物质积累在身体中会消耗人的精力，并对筋骨造成损害。 接着，作者提到了如何操纵精气神以达到长寿的目的。通过运用正确的方法来控制自己的精气神，不需要使用其他技巧也可以实现长寿。 最后，作者提出了一个重要观点：灵魂应该始终留在身体里。如果一个人的精神走了出去，他就必须收回来，否则他就无法成为一个真正的赤子。因此，只有通过日复一日的自我修行，人们才能真正地获得内心的净化和超越。即使有很多人学习了这些技巧，但真正能够成功的却只有极少数人。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>道不远</b></span>，在身中，物则皆空性不空。<br>性若不空和气住，气归元海寿无穷。<br>欲得身中神不出，莫向灵台留一物。<br>物在身中神不清，耗散精神损筋骨。<br>神驭气，气留形，不须杂术自长生。<br>术则易知道难悟，既然悟得不专行。<br>所以千人万人学，毕竟终无一二成。<br>神若出，便收来，神返身中气自回。<br>如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。<br>《道不远》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/2023070.html

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相关赏析

大道歌诗意赏析

这首诗探讨了人的身体和灵魂的关系，强调了自我修行的重要性。 首先，作者指出道并不遥远，而是存在于人的身体之中。物质世界…展开

这首诗探讨了人的身体和灵魂的关系，强调了自我修行的重要性。 首先，作者指出道并不遥远，而是存在于人的身体之中。物质世界虽然看起来实在，但本质上是空无的。如果人们能够将自己的精气神都集中在元海（丹田）之中，就可以延长寿命。 其次，作者提到了如何达到内心的净化。他建议不要让任何物质停留在灵台（头顶），因为这会扰乱精神和身体。物质积累在身体中会消耗人的精力，并对筋骨造成损害。 接着，作者提到了如何操纵精气神以达到长寿的目的。通过运用正确的方法来控制自己的精气神，不需要使用其他技巧也可以实现长寿。 最后，作者提出了一个重要观点：灵魂应该始终留在身体里。如果一个人的精神走了出去，他就必须收回来，否则他就无法成为一个真正的赤子。因此，只有通过日复一日的自我修行，人们才能真正地获得内心的净化和超越。即使有很多人学习了这些技巧，但真正能够成功的却只有极少数人。折叠

作者介绍

张继先 　　张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵…详情