东轩养苍云

平生庾公尘，可涴通州泥。
朅来海门上，日瘦气惨凄。
春风有相导，佚我以闼闺。
前身定闻法，梦作三生猊。
悟公痴钝禅，迎客忽虎溪。
招要得半席，纸帐春缯绨。
东轩养苍云，大似开昔迷。
计程南山北，托宿东院西。
绝怜维摩休，而置法喜妻。
是身於虚空，了不碍角圭。
四大师本无，客亦何所携。
颇闻弁山隅，髯松人儿啼。
山神喝连声，已受三十篦。
岂知沩山牛，未脱靶与犁。
去来同一云，未觉道理睽。
幸忽使竹归，留与老凤棲。
鉴齿恐无对，后期当噬脐。

子客昆山得荐严荐严长老时道人散朗开远不交人事心甚敬之今来海上复得悟公老成疏练能言吴中山水人物甚详东轩种竹如云不问其人可知也一日忽起故山之想予语悟野荒草在处愁人心目安能复作沩山之牛乎因作一诗言君子出处之拼音解读：

píng 平 shēng 生 yǔ 庾 gōng 公 chén 尘 ， ，

kě 可 wó 涴 tōng 通 zhōu 州 ní 泥 。 。

qiè 朅 lái 来 hǎi 海 mén 门 shàng 上 ， ，

rì 日 shòu 瘦 qì 气 cǎn 惨 qī 凄 。 。

chūn 春 fēng 风 yǒu 有 xiàng 相 dǎo 导 ， ，

yì 佚 wǒ 我 yǐ 以 tà 闼 guī 闺 。 。

qián 前 shēn 身 dìng 定 wén 闻 fǎ 法 ， ，

mèng 梦 zuò 作 sān 三 shēng 生 ní 猊 。 。

wù 悟 gōng 公 chī 痴 dùn 钝 chán 禅 ， ，

yíng 迎 kè 客 hū 忽 hǔ 虎 xī 溪 。 。

zhāo 招 yào 要 dé 得 bàn 半 xí 席 ， ，

zhǐ 纸 zhàng 帐 chūn 春 zēng 缯 tí 绨 。 。

dōng 东 xuān 轩 yǎng 养 cāng 苍 yún 云 ， ，

dà 大 sì 似 kāi 开 xī 昔 mí 迷 。 。

jì 计 chéng 程 nán 南 shān 山 běi 北 ， ，

tuō 托 xiǔ 宿 dōng 东 yuàn 院 xī 西 。 。

jué 绝 lián 怜 wéi 维 mó 摩 xiū 休 ， ，

ér 而 zhì 置 fǎ 法 xǐ 喜 qī 妻 。 。

shì 是 shēn 身 yú 於 xū 虚 kōng 空 ， ，

le 了 bú 不 ài 碍 jiǎo 角 guī 圭 。 。

sì 四 dà 大 shī 师 běn 本 wú 无 ， ，

kè 客 yì 亦 hé 何 suǒ 所 xié 携 。 。

pō 颇 wén 闻 biàn 弁 shān 山 yú 隅 ， ，

rán 髯 sōng 松 rén 人 ér 儿 tí 啼 。 。

shān 山 shén 神 hē 喝 lián 连 shēng 声 ， ，

yǐ 已 shòu 受 sān 三 shí 十 bì 篦 。 。

qǐ 岂 zhī 知 wéi 沩 shān 山 niú 牛 ， ，

wèi 未 tuō 脱 bǎ 靶 yǔ 与 lí 犁 。 。

qù 去 lái 来 tóng 同 yī 一 yún 云 ， ，

wèi 未 jiào 觉 dào 道 lǐ 理 kuí 睽 。 。

xìng 幸 hū 忽 shǐ 使 zhú 竹 guī 归 ， ，

liú 留 yǔ 与 lǎo 老 fèng 凤 qī 棲 。 。

jiàn 鉴 chǐ 齿 kǒng 恐 wú 无 duì 对 ， ，

hòu 后 qī 期 dāng 当 shì 噬 qí 脐 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首描述佛教禅宗僧人生活的诗。诗中的庾公，指的是唐代著名的禅宗高僧庾信。他的一生都在追求佛法，并经常游历各地，寻找更深层次的修行体验。 诗中通过形容庾信的旅途、修行、禅思等来表现他对于佛法的执着和坚定，同时也暗示了一些禅宗的思想，如“身於虚空，了不碍角圭”意味着人们应该超越物质世界的束缚，达到心灵上的自由，而“四大师本无”则表明一切事物都是虚无的。 诗中通过描绘庾信的旅途和遭遇来向读者展示了禅宗僧人的生活状态，以及他们对于佛法的领悟和修行体验。

背诵

平生庾公尘，可涴通州泥。<br>朅来海门上，日瘦气惨凄。<br>春风有相导，佚我以闼闺。<br>前身定闻法，梦作三生猊。<br>悟公痴钝禅，迎客忽虎溪。<br>招要得半席，纸帐春缯绨。<br><span style="color:#FF0000;"><b>东轩养苍云</b></span>，大似开昔迷。<br>计程南山北，托宿东院西。<br>绝怜维摩休，而置法喜妻。<br>是身於虚空，了不碍角圭。<br>四大师本无，客亦何所携。<br>颇闻弁山隅，髯松人儿啼。<br>山神喝连声，已受三十篦。<br>岂知沩山牛，未脱靶与犁。<br>去来同一云，未觉道理睽。<br>幸忽使竹归，留与老凤棲。<br>鉴齿恐无对，后期当噬脐。<br>《东轩养苍云》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1906207.html

相关翻译

相关赏析

子客昆山得荐严荐严长老时道人散朗开远不交人事心甚敬之今来海上复得悟公老成疏练能言吴中山水人物甚详东轩种竹如云不问其人可知也一日忽起故山之想予语悟野荒草在处愁人心目安能复作沩山之牛乎因作一诗言君子出处之注释

【庾公尘】《世说新语·轻诋》：“庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘。王以扇拂尘，曰：‘元规尘污人。’”元规，庾亮字。王导恶亮权势逼人，故发此语。后以“庾公尘”喻权贵的气焰。宋苏轼《次韵王廷老退居见寄》：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘。”宋陆游《独游城西诸僧舍》诗：“万里欲呼牛渚月，一生不受庾公尘。非无好客堪招唤，独往飘然觉更真。”元汤式《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂庾公尘，人上杨朱路。”亦省作“庾尘”。宋京镗《满江红·次卢漕高秋长短句并呈都大》词：“西风正好狂吹帽，庾尘那解关吾事。”金冯壁《和希颜》诗：“虎守天门未易通，庾尘无扇障西风。”…展开

【庾公尘】《世说新语·轻诋》：“庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘。王以扇拂尘，曰：‘元规尘污人。’”元规，庾亮字。王导恶亮权势逼人，故发此语。后以“庾公尘”喻权贵的气焰。宋苏轼《次韵王廷老退居见寄》：“北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘。”宋陆游《独游城西诸僧舍》诗：“万里欲呼牛渚月，一生不受庾公尘。非无好客堪招唤，独往飘然觉更真。”元汤式《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂庾公尘，人上杨朱路。”亦省作“庾尘”。宋京镗《满江红·次卢漕高秋长短句并呈都大》词：“西风正好狂吹帽，庾尘那解关吾事。”金冯壁《和希颜》诗：“虎守天门未易通，庾尘无扇障西风。”折叠

子客昆山得荐严荐严长老时道人散朗开远不交人事心甚敬之今来海上复得悟公老成疏练能言吴中山水人物甚详东轩种竹如云不问其人可知也一日忽起故山之想予语悟野荒草在处愁人心目安能复作沩山之牛乎因作一诗言君子出处之诗意赏析

这首诗是一首描述佛教禅宗僧人生活的诗。诗中的庾公，指的是唐代著名的禅宗高僧庾信。他的一生都在追求佛法，并经常游历各地，寻…展开

这首诗是一首描述佛教禅宗僧人生活的诗。诗中的庾公，指的是唐代著名的禅宗高僧庾信。他的一生都在追求佛法，并经常游历各地，寻找更深层次的修行体验。 诗中通过形容庾信的旅途、修行、禅思等来表现他对于佛法的执着和坚定，同时也暗示了一些禅宗的思想，如“身於虚空，了不碍角圭”意味着人们应该超越物质世界的束缚，达到心灵上的自由，而“四大师本无”则表明一切事物都是虚无的。 诗中通过描绘庾信的旅途和遭遇来向读者展示了禅宗僧人的生活状态，以及他们对于佛法的领悟和修行体验。折叠

作者介绍

…详情