信陵夺兵符

出自唐朝李白的《送薛九被谗去鲁
宋人不辨玉,鲁贱东家丘。
我笑薛夫子,胡为两地游。
黄金消众口,白璧竟难投。
梧桐生蒺藜,绿竹乏佳宾。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。
田家养老马,穷士归其门。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。
却斩美人首,三千还骏奔。
毛公一挺剑,楚赵两相存。
孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
信陵夺兵符,为用侯生言。
春申一何愚,刎首为李园。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。
借问笑何人,笑人不好士。
尔去且勿喧,桃李竟何言。
沙丘无漂母,谁肯饭王孙。
送薛九被谗去鲁拼音解读
sòng rén biàn
jiàn dōng jiā qiū
xiào xuē
wéi liǎng yóu
huáng jīn xiāo zhòng kǒu
bái jìng nán tóu
tóng shēng
绿 zhú jiā bīn
fèng huáng xiǔ 宿 shuí jiā
suí qún
tián jiā yǎng lǎo
qióng shì guī mén
é méi xiào zhě
bīn píng yuán
què zhǎn měi rén shǒu
sān qiān hái jùn bēn
máo gōng tǐng jiàn
chǔ zhào liǎng xiàng cún
mèng cháng jiǎo
sān lài féng xuān
xìn líng duó bīng
wéi yòng hóu shēng yán
chūn shēn
wěn shǒu wéi yuán
xián zāi gōng
zhǎng huáng quán
jiè wèn xiào rén
xiào rén hǎo shì
ěr qiě xuān
táo jìng yán
shā qiū piāo
shuí kěn fàn wáng sūn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是作者对宋代社会的不满和忧虑。他认为宋代人不懂得珍惜真正的美玉,反而贪图低廉的东西;同时也感叹在东家山上鲁贱,意味着好人难以做到。作者笑薛夫子游两地,暗示当时许多人为了名利奔波劳累而失去了重要的东西。 诗中也描绘了当时社会的种种不公,如黄金虽然价值连城但却被口舌所消磨,白玉难以找到投资者。同时梧桐丛生却长满了蒺藜,绿竹无法招待佳宾,富有的凤凰也只能与普通的鸡同宿一处。 最后,作者借用历史事件来表达对士人境遇的关切,如毛公挥剑平定楚赵之战、孟尝吸取狡兔三窟的经验等等。在结束前,作者提到四位公子在黄泉里相互抚掌,表示对历史名人的敬佩和追思。最后,作者告诫读者不要喧哗,应该静心思考。沙丘没有漂亮的母亲,王孙也不肯招待他们,暗示现实社会中存在着阶级和地位差异。

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送薛九被谗去鲁注释

【东家丘】家语》载,孔丘的西邻不知孔丘的才学出众,轻蔑地称之为“东家丘”。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近,少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,所以鲁人谓孔子为东家丘。”唐李白《送薛九被谗去鲁》诗:“宋人不辨玉,鲁贱东家丘。”宋陈善《扪虱新话·传记夫子神怪》:“夫子方无恙之日,伐木於宋,削迹於卫,穷於商周,阨於陈蔡,人以为是东家丘也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴,原从行”裴松之注引《邴原别传》:“崧曰:‘郑君学览古今,博闻彊识,钩深致远,诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里,所谓以郑为东家丘者也。’原曰:‘君谓僕以郑为东家丘,君以僕为西家愚夫耶?’”清俞樾《茶香室丛钞·唐人选唐诗》:“余谓李杜诸人在今日则光芒万丈矣,在当日亦东家丘耳。或遭摈弃,初不足怪。”亦省称“东丘”。唐严维《馀姚祗役奉简鲍参军》诗:“知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。”【四公子】国时齐孟尝君、赵平原君、楚春申君、魏信陵君。唐李白《送薛九被谗去鲁》诗:“贤哉四公子,抚掌黄泉里。”元方回《送赵无已之临川》诗:“原尝春陵四公子,珠履三千分鼎食。”2.指唐周曾、王玢、姚憺、韦清。《新唐书·忠义传下·周曾》:“周曾者,本李希烈部将,与王玢、姚憺、韦清志相善,号四公子。”3.指明末清初方以智、冒襄、陈贞慧、侯方域。清韩菼《潜孝先生冒徵君墓志铭》:“四公子者,桐城方密之以智,阳羡陈定生贞慧,归德侯朝宗方域与先生(如皋冒辟疆襄)也。”…展开
【东家丘】家语》载,孔丘的西邻不知孔丘的才学出众,轻蔑地称之为“东家丘”。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近,少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,所以鲁人谓孔子为东家丘。”唐李白《送薛九被谗去鲁》诗:“宋人不辨玉,鲁贱东家丘。”宋陈善《扪虱新话·传记夫子神怪》:“夫子方无恙之日,伐木於宋,削迹於卫,穷於商周,阨於陈蔡,人以为是东家丘也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴,原从行”裴松之注引《邴原别传》:“崧曰:‘郑君学览古今,博闻彊识,钩深致远,诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里,所谓以郑为东家丘者也。’原曰:‘君谓僕以郑为东家丘,君以僕为西家愚夫耶?’”清俞樾《茶香室丛钞·唐人选唐诗》:“余谓李杜诸人在今日则光芒万丈矣,在当日亦东家丘耳。或遭摈弃,初不足怪。”亦省称“东丘”。唐严维《馀姚祗役奉简鲍参军》诗:“知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。”【四公子】国时齐孟尝君、赵平原君、楚春申君、魏信陵君。唐李白《送薛九被谗去鲁》诗:“贤哉四公子,抚掌黄泉里。”元方回《送赵无已之临川》诗:“原尝春陵四公子,珠履三千分鼎食。”2.指唐周曾、王玢、姚憺、韦清。《新唐书·忠义传下·周曾》:“周曾者,本李希烈部将,与王玢、姚憺、韦清志相善,号四公子。”3.指明末清初方以智、冒襄、陈贞慧、侯方域。清韩菼《潜孝先生冒徵君墓志铭》:“四公子者,桐城方密之以智,阳羡陈定生贞慧,归德侯朝宗方域与先生(如皋冒辟疆襄)也。”折叠

送薛九被谗去鲁诗意赏析

这首诗是作者对宋代社会的不满和忧虑。他认为宋代人不懂得珍惜真正的美玉,反而贪图低廉的东西;同时也感叹在东家山上鲁贱,意味…展开
这首诗是作者对宋代社会的不满和忧虑。他认为宋代人不懂得珍惜真正的美玉,反而贪图低廉的东西;同时也感叹在东家山上鲁贱,意味着好人难以做到。作者笑薛夫子游两地,暗示当时许多人为了名利奔波劳累而失去了重要的东西。 诗中也描绘了当时社会的种种不公,如黄金虽然价值连城但却被口舌所消磨,白玉难以找到投资者。同时梧桐丛生却长满了蒺藜,绿竹无法招待佳宾,富有的凤凰也只能与普通的鸡同宿一处。 最后,作者借用历史事件来表达对士人境遇的关切,如毛公挥剑平定楚赵之战、孟尝吸取狡兔三窟的经验等等。在结束前,作者提到四位公子在黄泉里相互抚掌,表示对历史名人的敬佩和追思。最后,作者告诫读者不要喧哗,应该静心思考。沙丘没有漂亮的母亲,王孙也不肯招待他们,暗示现实社会中存在着阶级和地位差异。折叠

作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游…详情

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