苦心归妙宗
出自唐朝崔颢的《赠怀一上人》- 法师东南秀,世实豪家子。
削发十二年,诵经峨眉里。
自此照群蒙,卓然为道雄。
观生尽入妄,悟有皆成空。
净体无众染,苦心归妙宗。
一朝敕书至,召入承明宫。
说法金殿里,焚香清禁中。
传灯遍都邑,杖锡游王公。
天子揖妙道,群僚趋下风。
我法本无著,时来出林壑。
因心得化城,随病皆与药。
上启黄屋心,下除苍生缚。
一从入君门,说法无朝昏。
帝作转轮王,师为持戒尊。
轩风洒甘露,佛雨生慈根。
但有灭度理,而生开济恩。
复闻江海曲,好杀成风俗。
帝曰我上人,为除膻腥欲。
是日发西秦,东南至蕲春。
风将衡桂接,地与吴楚邻。
旧少清信士,实多渔猎人。
一闻吾师至,舍网江湖滨。
作礼忏前恶,洁诚期后因。
因成日既久,事济身不守。
更出淮楚间,复来荆河口。
荆河马卿岑,兹地近道林。
入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。
都非缘未尽,曾是教所任。
故我一来事,永承微妙音。
竹房见衣钵,松宇清身心。
早悔业至浅,晚成计可寻。
善哉远公义,清净如黄金。
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这首诗讲述了一个人削发出家修行成为著名法师的故事。他在峨眉山诵经十二年,悟到生死皆是空,心灵净化,归依佛门,被天子召入承明宫传授佛法。随后,他游历各地弘扬佛法、解除苍生疾厄之苦,并且自己也得以开悟。最后,他到达荆河口处,在那里安居修行,广传佛法,成为一位受人尊崇的高僧。整首诗写出了这个人修行求道的艰辛和无止境的奋斗追求,同时也表现了佛法传播的伟大意义和价值。
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赠怀一上人注释
【转轮王】译。印度古代神话中的国王,此王即位时,自天感得轮宝,转其轮宝,威伏四方。佛教也采用其说,说世界到一定时期,有金、银、铜、铁四轮王先后出现,金轮王统治四大部洲,银轮王统治三洲,铜轮王统治二洲,铁轮王统治一洲。他们各御宝轮,转游治境,故名。亦泛指有威德的国王。清袁枚《续新齐谐·打破鬼例》:“﹝李曰:﹞‘若人生天地间,阴阳鼓荡,自灭自生,自食其力。造化那有工夫管此閒帐耶?’鬼曰:‘闻转轮王实管此帐。’”奚侗《辛亥岁暮杂诗》:“至竟非天魔眷属,麤衣膜拜转轮王。”…展开【转轮王】译。印度古代神话中的国王,此王即位时,自天感得轮宝,转其轮宝,威伏四方。佛教也采用其说,说世界到一定时期,有金、银、铜、铁四轮王先后出现,金轮王统治四大部洲,银轮王统治三洲,铜轮王统治二洲,铁轮王统治一洲。他们各御宝轮,转游治境,故名。亦泛指有威德的国王。清袁枚《续新齐谐·打破鬼例》:“﹝李曰:﹞‘若人生天地间,阴阳鼓荡,自灭自生,自食其力。造化那有工夫管此閒帐耶?’鬼曰:‘闻转轮王实管此帐。’”奚侗《辛亥岁暮杂诗》:“至竟非天魔眷属,麤衣膜拜转轮王。”折叠赠怀一上人诗意赏析
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崔颢
崔颢(704?─754),唐朝著名诗人。汴州(今河南开封市)人。开元十一年(723)登进士第。开元后期,曾在代州都督杜希望(杜佑父)门下任职。天宝初(742─744),入朝为太仆寺丞,官终尚书司勋员外郎。其前期诗作多写闺情,流于浮艳轻薄;后来的边塞生活使他的诗风大振,忽变常体,风骨凛然,尤其是边塞诗慷慨豪迈,雄浑奔放,名著当时。…详情
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