文言之文也

古文言之文也，其始夏商，终于清灭，自民国立，文言之书甚鲜，至今世，书文言者甚少，今只存不过百，文言危矣，而世人未觉，何也？答曰：“自辛亥后，清灭而民国立，世人甚仇于古清之世，于清世之物皆弃之，无一留者，文言之文，乃古今之文宝，延千年而不衰，今以白话替之，乃迅之过也，迅虽功盖，而孰能无过？白话之能言者，文言何不能也？且夫文言之文者，其言表甚精，表意甚明于白话，其抒情之言，更优于白话。今之人也，书文言者无十一，仅百十耳，今之人也，十二之年，虽诵古文言之文，而尽信书之所文，其思甚固，弗能创以新文，此乃文言之大难也”

古文言之文也，唐宋为盛，其名甚广，人皆习之，且唐宋之世也，虽为封建，而其人之思甚善于新，三苏与杜李，皆生于唐宋；仅今之明清，虽存科举文言，而创八股之文，字诗之狱，束人之思，故文言衰。古文言之文者，乃清败之受害之物也，应挺而挽之，发其优，扬其长，而弗能盲弃，以灭千年之宝也，文言之文也，存世四千之年，长寿若万载之古木，古木亦应护，何以弃文言？

文言之文也，华之至宝者是也，发其优，扬其长，此世人之任也。

古文言之文者，应弃之乎拼音解读：

gǔ 古 wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 yě 也 ， ，

qí 其 shǐ 始 xià 夏 shāng 商 ， ，

zhōng 终 yú 于 qīng 清 miè 灭 ， ，

zì 自 mín 民 guó 国 lì 立 ， ，

wén 文 yán 言 zhī 之 shū 书 shèn 甚 xiān 鲜 ， ，

zhì 至 jīn 今 shì 世 ， ，

shū 书 wén 文 yán 言 zhě 者 shèn 甚 shǎo 少 ， ，

jīn 今 zhī 只 cún 存 bú 不 guò 过 bǎi 百 ， ，

wén 文 yán 言 wēi 危 yǐ 矣 ， ，

ér 而 shì 世 rén 人 wèi 未 jiào 觉 ， ，

hé 何 yě 也 ？ ？

dá 答 yuē 曰 ： ： “ “ zì 自 xīn 辛 hài 亥 hòu 后 ， ，

qīng 清 miè 灭 ér 而 mín 民 guó 国 lì 立 ， ，

shì 世 rén 人 shèn 甚 chóu 仇 yú 于 gǔ 古 qīng 清 zhī 之 shì 世 ， ，

yú 于 qīng 清 shì 世 zhī 之 wù 物 jiē 皆 qì 弃 zhī 之 ， ，

wú 无 yī 一 liú 留 zhě 者 ， ，

wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 ， ，

nǎi 乃 gǔ 古 jīn 今 zhī 之 wén 文 bǎo 宝 ， ，

yán 延 qiān 千 nián 年 ér 而 bú 不 shuāi 衰 ， ，

jīn 今 yǐ 以 bái 白 huà 话 tì 替 zhī 之 ， ，

nǎi 乃 xùn 迅 zhī 之 guò 过 yě 也 ， ，

xùn 迅 suī 虽 gōng 功 gài 盖 ， ，

ér 而 shú 孰 néng 能 wú 无 guò 过 ？ ？

bái 白 huà 话 zhī 之 néng 能 yán 言 zhě 者 ， ，

wén 文 yán 言 hé 何 bú 不 néng 能 yě 也 ？ ？

qiě 且 fū 夫 wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 zhě 者 ， ，

qí 其 yán 言 biǎo 表 shèn 甚 jīng 精 ， ，

biǎo 表 yì 意 shèn 甚 míng 明 yú 于 bái 白 huà 话 ， ，

qí 其 shū 抒 qíng 情 zhī 之 yán 言 ， ，

gèng 更 yōu 优 yú 于 bái 白 huà 话 。 。

jīn 今 zhī 之 rén 人 yě 也 ， ，

shū 书 wén 文 yán 言 zhě 者 wú 无 shí 十 yī 一 ， ，

jǐn 仅 bǎi 百 shí 十 ěr 耳 ， ，

jīn 今 zhī 之 rén 人 yě 也 ， ，

shí 十 èr 二 zhī 之 nián 年 ， ，

suī 虽 sòng 诵 gǔ 古 wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 ， ，

ér 而 jìn 尽 xìn 信 shū 书 zhī 之 suǒ 所 wén 文 ， ，

qí 其 sī 思 shèn 甚 gù 固 ， ，

fú 弗 néng 能 chuàng 创 yǐ 以 xīn 新 wén 文 ， ，

cǐ 此 nǎi 乃 wén 文 yán 言 zhī 之 dà 大 nán 难 yě 也 ” ” gǔ 古 wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 yě 也 ， ，

táng 唐 sòng 宋 wéi 为 shèng 盛 ， ，

qí 其 míng 名 shèn 甚 guǎng 广 ， ，

rén 人 jiē 皆 xí 习 zhī 之 ， ，

qiě 且 táng 唐 sòng 宋 zhī 之 shì 世 yě 也 ， ，

suī 虽 wéi 为 fēng 封 jiàn 建 ， ，

ér 而 qí 其 rén 人 zhī 之 sī 思 shèn 甚 shàn 善 yú 于 xīn 新 ， ，

sān 三 sū 苏 yǔ 与 dù 杜 lǐ 李 ， ，

jiē 皆 shēng 生 yú 于 táng 唐 sòng 宋 ； ；

jǐn 仅 jīn 今 zhī 之 míng 明 qīng 清 ， ，

suī 虽 cún 存 kē 科 jǔ 举 wén 文 yán 言 ， ，

ér 而 chuàng 创 bā 八 gǔ 股 zhī 之 wén 文 ， ，

zì 字 shī 诗 zhī 之 yù 狱 ， ，

shù 束 rén 人 zhī 之 sī 思 ， ，

gù 故 wén 文 yán 言 shuāi 衰 。 。

gǔ 古 wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 zhě 者 ， ，

nǎi 乃 qīng 清 bài 败 zhī 之 shòu 受 hài 害 zhī 之 wù 物 yě 也 ， ，

yīng 应 tǐng 挺 ér 而 wǎn 挽 zhī 之 ， ，

fā 发 qí 其 yōu 优 ， ，

yáng 扬 qí 其 zhǎng 长 ， ，

ér 而 fú 弗 néng 能 máng 盲 qì 弃 ， ，

yǐ 以 miè 灭 qiān 千 nián 年 zhī 之 bǎo 宝 yě 也 ， ，

wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 yě 也 ， ，

cún 存 shì 世 sì 四 qiān 千 zhī 之 nián 年 ， ，

zhǎng 长 shòu 寿 ruò 若 wàn 万 zǎi 载 zhī 之 gǔ 古 mù 木 ， ，

gǔ 古 mù 木 yì 亦 yīng 应 hù 护 ， ，

hé 何 yǐ 以 qì 弃 wén 文 yán 言 ？ ？

wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 yě 也 ， ，

huá 华 zhī 之 zhì 至 bǎo 宝 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，

fā 发 qí 其 yōu 优 ， ，

yáng 扬 qí 其 zhǎng 长 ， ，

cǐ 此 shì 世 rén 人 zhī 之 rèn 任 yě 也 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗探讨了文言文的现状以及其受到威胁的原因。它指出，尽管文言文是千年之宝、表达精深和抒情更优美，但现代社会却很少有人使用文言文，这是由于清朝被推翻后的反感和白话文流行的影响。虽然文言文在唐宋时期曾经得到过广泛传播和发展，但明清时期的八股文和字诗限制了人们的思想创新和自由，导致文言文逐渐衰落。 诗人呼吁人们重新挽救文言文，发掘其长处，使其再次成为华夏文化的至宝。

背诵

古<span style="color:#FF0000;"><b>文言之文也</b></span>，其始夏商，终于清灭，自民国立，文言之书甚鲜，至今世，书文言者甚少，今只存不过百，文言危矣，而世人未觉，何也？答曰：“自辛亥后，清灭而民国立，世人甚仇于古清之世，于清世之物皆弃之，无一留者，文言之文，乃古今之文宝，延千年而不衰，今以白话替之，乃迅之过也，迅虽功盖，而孰能无过？白话之能言者，文言何不能也？且夫文言之文者，其言表甚精，表意甚明于白话，其抒情之言，更优于白话。今之人也，书文言者无十一，仅百十耳，今之人也，十二之年，虽诵古文言之文，而尽信书之所文，其思甚固，弗能创以新文，此乃文言之大难也”<br><br> 古<span style="color:#FF0000;"><b>文言之文也</b></span>，唐宋为盛，其名甚广，人皆习之，且唐宋之世也，虽为封建，而其人之思甚善于新，三苏与杜李，皆生于唐宋；仅今之明清，虽存科举文言，而创八股之文，字诗之狱，束人之思，故文言衰。古文言之文者，乃清败之受害之物也，应挺而挽之，发其优，扬其长，而弗能盲弃，以灭千年之宝也，<span style="color:#FF0000;"><b>文言之文也</b></span>，存世四千之年，长寿若万载之古木，古木亦应护，何以弃文言？<br><br> <span style="color:#FF0000;"><b>文言之文也</b></span>，华之至宝者是也，发其优，扬其长，此世人之任也。《文言之文也》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1191950.html

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古文言之文者，应弃之乎诗意赏析

这首诗探讨了文言文的现状以及其受到威胁的原因。它指出，尽管文言文是千年之宝、表达精深和抒情更优美，但现代社会却很少有人使…展开

这首诗探讨了文言文的现状以及其受到威胁的原因。它指出，尽管文言文是千年之宝、表达精深和抒情更优美，但现代社会却很少有人使用文言文，这是由于清朝被推翻后的反感和白话文流行的影响。虽然文言文在唐宋时期曾经得到过广泛传播和发展，但明清时期的八股文和字诗限制了人们的思想创新和自由，导致文言文逐渐衰落。 诗人呼吁人们重新挽救文言文，发掘其长处，使其再次成为华夏文化的至宝。折叠

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