古文言之文者，应弃之乎
- 古文言之文也，其始夏商，终于清灭，自民国立，文言之书甚鲜，至今世，书文言者甚少，今只存不过百，文言危矣，而世人未觉，何也？答曰：“自辛亥后，清灭而民国立，世人甚仇于古清之世，于清世之物皆弃之，无一留者，文言之文，乃古今之文宝，延千年而不衰，今以白话替之，乃迅之过也，迅虽功盖，而孰能无过？白话之能言者，文言何不能也？且夫文言之文者，其言表甚精，表意甚明于白话，其抒情之言，更优于白话。今之人也，书文言者无十一，仅百十耳，今之人也，十二之年，虽诵古文言之文，而尽信书之所文，其思甚固，弗能创以新文，此乃文言之大难也”
古文言之文也，唐宋为盛，其名甚广，人皆习之，且唐宋之世也，虽为封建，而其人之思甚善于新，三苏与杜李，皆生于唐宋；仅今之明清，虽存科举文言，而创八股之文，字诗之狱，束人之思，故文言衰。古文言之文者，乃清败之受害之物也，应挺而挽之，发其优，扬其长，而弗能盲弃，以灭千年之宝也，文言之文也，存世四千之年，长寿若万载之古木，古木亦应护，何以弃文言？
文言之文也，华之至宝者是也，发其优，扬其长，此世人之任也。 -
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗探讨了文言文的现状以及其受到威胁的原因。它指出，尽管文言文是千年之宝、表达精深和抒情更优美，但现代社会却很少有人使用文言文，这是由于清朝被推翻后的反感和白话文流行的影响。虽然文言文在唐宋时期曾经得到过广泛传播和发展，但明清时期的八股文和字诗限制了人们的思想创新和自由，导致文言文逐渐衰落。 诗人呼吁人们重新挽救文言文，发掘其长处，使其再次成为华夏文化的至宝。
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白航源
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