”既至

康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以神樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子神姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。神曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。

樵夫毁山神拼音解读：

kāng 康 xī 熙 shí 十 wǔ 五 nián 年 ， ，

yú 余 yáo 姚 yǒu 有 kè 客 shān 山 háng 行 ， ，

yè 夜 xiǔ 宿 shān 山 shén 神 sì 寺 。 。

yè 夜 bàn 半 ， ，

yǒu 有 hǔ 虎 guì 跪 bài 拜 ， ，

zuò 作 rén 人 yán 言 ， ，

qǐ 乞 shí 食 ， ，

shén 神 yǐ 以 shén 神 qiáo 樵 fū 夫 xǔ 许 zhī 之 。 。

míng 明 chén 晨 ， ，

kè 客 sì 伺 yú 于 shén 神 cí 祠 wài 外 ， ，

guǒ 果 jiàn 见 yī 一 qiáo 樵 fū 夫 guò 过 zhī 之 ， ，

nì 逆 wèi 谓 yuē 曰 ： ： “ “ zǐ 子 shén 神 xìng 姓 hū 乎 ？ ？

” ” yuē 曰 ： ： “ “ rán 然 。 。

” ” yīn 因 gào 告 yǐ 以 yè 夜 suǒ 所 wén 闻 jiàn 见 ， ，

jiè 戒 wù 勿 wǎng 往 。 。

shén 神 yuē 曰 ： ： “ “ wú 吾 yǒu 有 mǔ 母 ， ，

yǎng 仰 shí 食 yú 于 qiáo 樵 。 。

yī 一 rì 日 bú 不 qiáo 樵 ， ，

mǔ 母 qiě 且 jī 饥 。 。

sǐ 死 shēng 生 mìng 命 yě 也 ， ，

wú 吾 hé 何 wèi 畏 zāi 哉 ？ ？

” ” suí 遂 qù 去 bú 不 gù 顾 ， ，

kè 客 suí 随 ér 而 chān 觇 zhī 之 。 。

qiáo 樵 fǔ 甫 cǎi 采 qiáo 樵 ， ，

hǔ 虎 tū 突 chū 出 cóng 从 zhú 竹 jiān 间 。 。

qiáo 樵 shǒu 手 bó 搏 shù 数 hé 合 ， ，

chí 持 hǔ 虎 wěi 尾 pán 盘 xuán 旋 jiǔ 久 zhī 之 。 。

hǔ 虎 bú 不 shèng 胜 fèn 愤 ， ，

nǎi 乃 zhèn 震 xiāo 哮 yī 一 yuè 跃 ， ，

fù 负 tòng 痛 dùn 遁 qù 去 ， ，

qiáo 樵 zhú 逐 ér 而 shā 杀 zhī 之 。 。

kè 客 nì 逆 láo 劳 zhī 之 。 。

qiáo 樵 yuē 曰 ： ： “ “ gǎn 感 jūn 君 gāo 高 yì 义 ， ，

hé 盍 dǎo 导 wǒ 我 zhì 至 miào 庙 zhōng 中 。 。

” ” jì 既 zhì 至 ， ，

dà 大 gòu 诟 sǐ 死 hǔ 虎 chì 斥 shén 神 yuē 曰 ： ： “ “ jīn 今 jìng 竟 rú 如 hé 何 ？ ？

” ” suí 遂 suì 碎 qí 其 tǔ 土 ǒu 偶 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。
康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可害怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。

康熙十五年，余姚(yáo)有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵(qiáo)夫许之。明晨，客伺(sì)于神祠(cí)外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫(fǔ)采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟(gòu)死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。
康熙：清圣祖玄烨的年号。余姚：古地名，在今浙江余姚县。伺：等候。祠：庙。逆：迎（上去）。谓：说。戒：告诫。且：将。觇（chān）：悄悄地看。甫：刚。合：回合。遁：逃走。逐：追上去。劳：安慰。高义：深厚的情义。盍：何不。既：已经；诟：辱骂。竟：最终。然：是的。因：于是。作：说着。以：代樵夫。

这首诗讲述了一个发生在康熙十五年余姚山神寺的真实故事。一位旅行者夜宿在山神寺时，听到有虎来拜访神明并请求食物。神樵夫同意提供食物帮助虎。第二天早上，旅行者询问前晚的情况，并叮嘱神樵夫不要去接触虎。但是，神樵夫告诉旅行者，他需要采集木柴，否则他的母亲会饥饿而死。在采集木柴期间，一只虎突然出现并袭击神樵夫。神樵夫与虎展开了搏斗，最终击败了虎并杀死了它。旅行者随后陪护神樵夫回到寺庙，并对神樵夫所做的事表示钦佩，但是因为碎掉土像而批评了山神。 总的来说，这首诗展示了人与自然界之间的关系，表达了人应该尊重自然界，并在必要时勇敢地面对它。

背诵

康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以神樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子神姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。神曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。<span style="color:#FF0000;"><b>”既至</b></span>，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。《”既至》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1183600.html

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樵夫毁山神诗意赏析

这首诗讲述了一个发生在康熙十五年余姚山神寺的真实故事。一位旅行者夜宿在山神寺时，听到有虎来拜访神明并请求食物。神樵夫同意…展开

这首诗讲述了一个发生在康熙十五年余姚山神寺的真实故事。一位旅行者夜宿在山神寺时，听到有虎来拜访神明并请求食物。神樵夫同意提供食物帮助虎。第二天早上，旅行者询问前晚的情况，并叮嘱神樵夫不要去接触虎。但是，神樵夫告诉旅行者，他需要采集木柴，否则他的母亲会饥饿而死。在采集木柴期间，一只虎突然出现并袭击神樵夫。神樵夫与虎展开了搏斗，最终击败了虎并杀死了它。旅行者随后陪护神樵夫回到寺庙，并对神樵夫所做的事表示钦佩，但是因为碎掉土像而批评了山神。 总的来说，这首诗展示了人与自然界之间的关系，表达了人应该尊重自然界，并在必要时勇敢地面对它。折叠

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佚名 古诗文网收录了先秦到现代的数十万诗词，很多诗词因为作者不明，作者本站统一归为佚名。…详情