弄珠吟
- 般若神珠妙难测,法性海中亲认得。隐现时游五蕴山,内外光明大神力。
此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪,行住相随常了了。
先圣相传相指授,信此珠人世希有。智者号明不离珠,迷人将珠不识走。
吾师权指喻摩尼,采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。
言下非近亦非远,体用如如转无转。万机珠对寸心中,一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。罔像无心却得珠,能见能闻是虚伪。
非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现,寻之不见有根源。
烧六贼,烁四魔,能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几蹉砤。
亦非性,亦非心,非性非心超古今。体绝名言名不得,权时题作《弄珠吟》。
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这首诗描写的是佛教中的般若神珠,它无形无相,却具有无穷的神通妙用。智者持有此珠可超越时间和空间的束缚,随处照耀远离纷扰的圆满光明。在一些佛经文化中,此珠被描述为能够摧毁六贼和四魔等邪恶之力,并被视为大智慧的象征。 此外,这首诗也借般若神珠的形象表达了超越生死,超越自我的境界。作者通过诗意表达出人们应该追求内心的修行,超越名利、情欲等世俗的束缚。同时,这首诗也强调了信仰的重要性,只有真正相信并持有般若神珠,才能得到它的帮助和庇护。
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弄珠吟诗意赏析
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天然
(739—824)唐僧。姓氏里居不详。少入法门,先参马祖道一,祖为立名天然。又师石头希迁禅师受戒法。居天台华顶三年,礼国一大师。宪宗元和中上龙门山,与庞居士、伏牛禅师为物外之交。曾于洛阳慧林寺燃木佛御寒,名震都下。十五年卜南阳丹霞山结庵。…详情
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