弄珠吟

作者:天然      朝代:唐朝
弄珠吟原文
般若神珠妙难测,法性海中亲认得。隐现时游五蕴山,内外光明大神力。
此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪,行住相随常了了。
先圣相传相指授,信此珠人世希有。智者号明不离珠,迷人将珠不识走。
吾师权指喻摩尼,采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。
言下非近亦非远,体用如如转无转。万机珠对寸心中,一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。罔像无心却得珠,能见能闻是虚伪。
非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现,寻之不见有根源。
烧六贼,烁四魔,能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几蹉砤。
亦非性,亦非心,非性非心超古今。体绝名言名不得,权时题作《弄珠吟》。
弄珠吟拼音解读
bān ruò shén zhū miào nán
xìng hǎi zhōng qīn rèn
yǐn xiàn shí yóu yùn shān
nèi wài guāng míng shén
zhū zhuàng fēi xiǎo
zhòu yuán míng néng zhào
yòng shí chù zōng
háng zhù xiàng suí cháng le le
xiān shèng xiàng chuán xiàng zhǐ shòu
xìn zhū rén shì yǒu
zhì zhě hào míng zhū
rén jiāng zhū shí zǒu
shī quán zhǐ
cǎi rén shù chūn chí
zhēng niān jiāng wéi bǎo
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shuò
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lóng líng shān qīn xiàn
pín ér cuō tuó
fēi xìng
fēi xīn
fēi xìng fēi xīn chāo jīn
jué míng yán míng
quán shí zuò nòng zhū yín

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这首诗描写的是佛教中的般若神珠,它无形无相,却具有无穷的神通妙用。智者持有此珠可超越时间和空间的束缚,随处照耀远离纷扰的圆满光明。在一些佛经文化中,此珠被描述为能够摧毁六贼和四魔等邪恶之力,并被视为大智慧的象征。 此外,这首诗也借般若神珠的形象表达了超越生死,超越自我的境界。作者通过诗意表达出人们应该追求内心的修行,超越名利、情欲等世俗的束缚。同时,这首诗也强调了信仰的重要性,只有真正相信并持有般若神珠,才能得到它的帮助和庇护。

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弄珠吟诗意赏析

这首诗描写的是佛教中的般若神珠,它无形无相,却具有无穷的神通妙用。智者持有此珠可超越时间和空间的束缚,随处照耀远离纷扰的…展开
这首诗描写的是佛教中的般若神珠,它无形无相,却具有无穷的神通妙用。智者持有此珠可超越时间和空间的束缚,随处照耀远离纷扰的圆满光明。在一些佛经文化中,此珠被描述为能够摧毁六贼和四魔等邪恶之力,并被视为大智慧的象征。 此外,这首诗也借般若神珠的形象表达了超越生死,超越自我的境界。作者通过诗意表达出人们应该追求内心的修行,超越名利、情欲等世俗的束缚。同时,这首诗也强调了信仰的重要性,只有真正相信并持有般若神珠,才能得到它的帮助和庇护。折叠

作者介绍

天然 天然 (739—824)唐僧。姓氏里居不详。少入法门,先参马祖道一,祖为立名天然。又师石头希迁禅师受戒法。居天台华顶三年,礼国一大师。宪宗元和中上龙门山,与庞居士、伏牛禅师为物外之交。曾于洛阳慧林寺燃木佛御寒,名震都下。十五年卜南阳丹霞山结庵。…详情

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