采桑子·高城鼓动兰釭灺

作者：王国维朝代：近现代

采桑子·高城鼓动兰釭灺原文：

高城鼓动兰釭灺，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。

采桑子·高城鼓动兰釭灺拼音解读：

gāo 高 chéng 城 gǔ 鼓 dòng 动 lán 兰 gāng 釭 xiè 灺，，

shuì 睡 yě 也 hái 还 xǐng 醒，，

zuì 醉 yě 也 hái 还 xǐng 醒，，

hū 忽 tīng 听 gū 孤 hóng 鸿 sān 三 liǎng 两 shēng 声。。

rén 人 shēng 生 zhī 只 sì 似 fēng 风 qián 前 xù 絮，，

huān 欢 yě 也 líng 零 xīng 星，，

bēi 悲 yě 也 líng 零 xīng 星，，

dōu 都 zuò 作 lián 连 jiāng 江 diǎn 点 diǎn 点 píng 萍。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

高城鼓动兰釭(gāng)灺(xiè)，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。
城头上响起了晨鼓的声音，油灯早已经燃熄灭了。不管是睡着的还是醉了的也始终要醒了过来。听着天空中鸿雁的几声悲鸣。

生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
人的一生就像柳絮一样随风飘散，不管是喜还是悲都是零星的点缀，全像那江中的浮萍一样零落其中。

参考资料：

1、王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:33(9)

参考资料：

1、王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:33(9)

高城鼓动兰釭(gāng)灺(xiè)，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。
高城鼓动：城中晨鼓响起。古代京城凌晨击鼓以解宵禁。兰釭灺：油灯熄灭。孤鸿：三国魏阮籍：“孤鸿号外野”

生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
零星：零碎，少量。连江：满江。点点萍：江面的浮萍。

参考资料：

1、王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:33(9)

参考资料：

1、王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:33(9)

高城鼓动兰釭灺，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。

　　“高城鼓动”，说的是凌晨时分。凌晨击鼓是唐朝京城的作息制度。后代写旧体诗词都喜欢以古说今，王国维当然也不能免俗。“兰釭灺”是说油灯已经点干了而自动熄灭。耳中听到城中的晨鼓，睁眼看到油灯熄灭，这代表了夜已结束，新的一天又开始了。在“睡也还醒，醉也还醒”这两句的口吻中，有一种不甘心和不情愿的情绪在。是睡还是醉，都可以看成是一种逃避，不敢面对现实。“忽听孤鸿三两声”这句是对前面的一种含蓄的回答。“孤鸿”就是“孤雁”，而且“孤鸿”意味着在奋斗的道路上没有伴侣和得不到理解。

　　“风前絮”，是说柳絮。暮春时节柳絮飞时纷纷扬扬，把天地搅得一乍朦胧。接着“欢也零星，悲也零星”，“都作连江点点萍”是说人生的悲欢离合就像风关的柳絮一样，最后结局只化作满江浮萍流水而去柳絮在诗词中常代表着一种缠绵、迷惘的情意，落入水中化为浮萍是这美好情意的一种令人感伤的结束。“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”这几句，似乎已经把人生看透了。

参考资料：

1、叶嘉莹.王国维词新释辑评[M].北京:中国书店出版社:26,26.

参考资料：

1、叶嘉莹.王国维词新释辑评[M].北京:中国书店出版社:2006,26.

背诵

写景，写景，写景，

作者介绍

王国维

王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。…详情

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