椀珠伎

椀珠伎原文：

椀珠闻自宫掖来，长竿宝椀手中回。日光正高竿影直，风力旋空珠势侧。
当时想像鼻生葱，宛转向额栽芙蓉。箸头交箸忽神骇，矛叶舞矛忧技穷。
昔人因戏存戒惧，后人忘戒但戏豫。汉朝索撞险还愁，晋世杯柈危不寤。
徘徘徊徊夺目睛，攲攲倾倾献玉璎。滑涎器从龙堂出，煇

椀珠伎拼音解读：

wǎn 椀 zhū 珠 wén 闻 zì 自 gōng 宫 yè 掖 lái 来 ， ，

zhǎng 长 gān 竿 bǎo 宝 wǎn 椀 shǒu 手 zhōng 中 huí 回 。 。

rì 日 guāng 光 zhèng 正 gāo 高 gān 竿 yǐng 影 zhí 直 ， ，

fēng 风 lì 力 xuán 旋 kōng 空 zhū 珠 shì 势 cè 侧 。 。

dāng 当 shí 时 xiǎng 想 xiàng 像 bí 鼻 shēng 生 cōng 葱 ， ，

wǎn 宛 zhuǎn 转 xiàng 向 é 额 zāi 栽 fú 芙 róng 蓉 。 。

zhù 箸 tóu 头 jiāo 交 zhù 箸 hū 忽 shén 神 hài 骇 ， ，

máo 矛 yè 叶 wǔ 舞 máo 矛 yōu 忧 jì 技 qióng 穷 。 。

xī 昔 rén 人 yīn 因 xì 戏 cún 存 jiè 戒 jù 惧 ， ，

hòu 后 rén 人 wàng 忘 jiè 戒 dàn 但 xì 戏 yù 豫 。 。

hàn 汉 cháo 朝 suǒ 索 zhuàng 撞 xiǎn 险 hái 还 chóu 愁 ， ，

jìn 晋 shì 世 bēi 杯 pán 柈 wēi 危 bú 不 wù 寤 。 。

pái 徘 pái 徘 huái 徊 huái 徊 duó 夺 mù 目 jīng 睛 ， ，

jī 攲 jī 攲 qīng 倾 qīng 倾 xiàn 献 yù 玉 yīng 璎 。 。

huá 滑 xián 涎 qì 器 cóng 从 lóng 龙 táng 堂 chū 出 ， ，

huí 煇

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述了一种古代玩具“椀珠”的形态和玩法，并思考了人类对戏与宗教的关系。 首先，作者描绘了椀珠的形态，长竿上挂着一个“宝椀”，太阳正高时，竿影直射，风力旋转使得椀珠侧翻。接着，作者想象椀珠的运动方式，将其比作“鼻生葱”、“芙蓉”，同时也感叹其运动方式的神奇之处。 然后，作者开始探讨人们对于戏与宗教的态度。在古代，人们很重视戒律，有些人认为玩物丧志，所以会忌讳玩具，但后来随着时代变迁，人们开始忘记戒律而只剩下了纯粹的娱乐。最后，作者将椀珠比作美玉，形象地表现了其华丽、神秘的艺术价值。 整首诗从描绘椀珠的外形到探讨人们对戏与宗教的态度，再到赞美椀珠的美好，通过这个小小的娱乐玩具，展示出人类对于游戏和宗教的复杂关系，以及游戏所具有的艺术价值。

背诵

椀珠闻自宫掖来，长竿宝椀手中回。日光正高竿影直，风力旋空珠势侧。<br>当时想像鼻生葱，宛转向额栽芙蓉。箸头交箸忽神骇，矛叶舞矛忧技穷。<br>昔人因戏存戒惧，后人忘戒但戏豫。汉朝索撞险还愁，晋世杯柈危不寤。<br>徘徘徊徊夺目睛，攲攲倾倾献玉璎。滑涎器从龙堂出，煇《椀珠伎》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627751578.html

相关翻译

写翻译

相关赏析

写赏析

椀珠伎诗意赏析

这首诗是描述了一种古代玩具“椀珠”的形态和玩法，并思考了人类对戏与宗教的关系。 首先，作者描绘了椀珠的形态，长竿上挂着…展开

这首诗是描述了一种古代玩具“椀珠”的形态和玩法，并思考了人类对戏与宗教的关系。 首先，作者描绘了椀珠的形态，长竿上挂着一个“宝椀”，太阳正高时，竿影直射，风力旋转使得椀珠侧翻。接着，作者想象椀珠的运动方式，将其比作“鼻生葱”、“芙蓉”，同时也感叹其运动方式的神奇之处。 然后，作者开始探讨人们对于戏与宗教的态度。在古代，人们很重视戒律，有些人认为玩物丧志，所以会忌讳玩具，但后来随着时代变迁，人们开始忘记戒律而只剩下了纯粹的娱乐。最后，作者将椀珠比作美玉，形象地表现了其华丽、神秘的艺术价值。 整首诗从描绘椀珠的外形到探讨人们对戏与宗教的态度，再到赞美椀珠的美好，通过这个小小的娱乐玩具，展示出人类对于游戏和宗教的复杂关系，以及游戏所具有的艺术价值。折叠

作者介绍

吴莱 （1297—1340）婺州浦江人，初名来，字立夫，号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤，博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士，不第。退居深袅山中，穷诸书奥旨，著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐，授长芗书院山长，未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》…详情