欹器图
- 我闻鲁人庙,爰有欹器存。虚侧满乃覆,中正斯不偏。
古来圣人善观物,制器尚象岂无因。迩来丹青者谁子,高堂写入缃缣里。
笔端疑夺炉冶工,挥毫若试浻潦水。体立用无常,虚中应随外。
良工心独苦,妙道谅斯在。始疑宾筵歌祈爵,玉醴当年谢酬酌。
忽似南国咏锜釜,蘋藻而今曾未睹。细观乃辨为欹器,圆象天兮方象地。
至人戒满固如此,千载精蕴犹卓尔。龙头豕腹何足云,徒劳骚客联夜语。
因思持满固有道,沧海善下归万涝。由来造物每忌盈,日中月昃犹难保。
君不见孔氏何有颜若无,德跻贤圣常冲虚。又不见成汤铭盘武箴几,触目警心皆至理。
君从何处得此图,令我熟视倍踌蹰。披图夙夜尚慎旃,无令丹青堂上空留题。
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这首诗描述了作者看到鲁国人民供奉祖先的庙宇中保存着一种叫做欹器的器物。作者认为这种器物形状圆润,符合天地间的自然规律和平衡美学。诗中还提到了古代的贤者在制造器物时注重借鉴自然,在绘画创作中也要遵从此道。然而,优秀的手艺人和艺术家都需要经历艰辛和苦难才能达到高超的境界。此外,诗人还谈到了“满固”之道,即对事物应持有恰当的度量和把握,不可贪得无厌,否则会招致灾难。最后,诗人呼吁读者珍惜传统文化并妥善保护,以免失传。
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欹器图诗意赏析
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王弘诲
(1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。…详情
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