赠关东田写墨竹

赠关东田写墨竹原文：

粤稽古寿亭，写竹如写字。丹砂作水墨，撑天拄平地。
家法妙不传，后来谁述继。爰有东田公，卓然挺苗裔。
异代俨同堂，遐心得遥契。手敏心亦灵，胆大心仍细。
写竹不写竹，用意不用意。鹅溪绢许长，长安纸增贵。
伸纸拂素绢，落笔事游戏。千㡧万轴馀，顷刻盈箱笥。
风晴与月露，变化穷形势。旁观看不及，叱吒鬼神避。
还坐自观心，心王了无事。如是写竹人，写竹亦如是。
借问寿亭翁，是同还是异。

赠关东田写墨竹拼音解读：

yuè 粤 jī 稽 gǔ 古 shòu 寿 tíng 亭 ， ，

xiě 写 zhú 竹 rú 如 xiě 写 zì 字 。 。

dān 丹 shā 砂 zuò 作 shuǐ 水 mò 墨 ， ，

chēng 撑 tiān 天 zhǔ 拄 píng 平 dì 地 。 。

jiā 家 fǎ 法 miào 妙 bú 不 chuán 传 ， ，

hòu 后 lái 来 shuí 谁 shù 述 jì 继 。 。

yuán 爰 yǒu 有 dōng 东 tián 田 gōng 公 ， ，

zhuó 卓 rán 然 tǐng 挺 miáo 苗 yì 裔 。 。

yì 异 dài 代 yǎn 俨 tóng 同 táng 堂 ， ，

xiá 遐 xīn 心 dé 得 yáo 遥 qì 契 。 。

shǒu 手 mǐn 敏 xīn 心 yì 亦 líng 灵 ， ，

dǎn 胆 dà 大 xīn 心 réng 仍 xì 细 。 。

xiě 写 zhú 竹 bú 不 xiě 写 zhú 竹 ， ，

yòng 用 yì 意 bú 不 yòng 用 yì 意 。 。

é 鹅 xī 溪 juàn 绢 xǔ 许 zhǎng 长 ， ，

zhǎng 长 ān 安 zhǐ 纸 zēng 增 guì 贵 。 。

shēn 伸 zhǐ 纸 fú 拂 sù 素 juàn 绢 ， ，

luò 落 bǐ 笔 shì 事 yóu 游 xì 戏 。 。

qiān 千 㡧 㡧 wàn 万 zhóu 轴 yú 馀 ， ，

qǐng 顷 kè 刻 yíng 盈 xiāng 箱 sì 笥 。 。

fēng 风 qíng 晴 yǔ 与 yuè 月 lù 露 ， ，

biàn 变 huà 化 qióng 穷 xíng 形 shì 势 。 。

páng 旁 guān 观 kàn 看 bú 不 jí 及 ， ，

chì 叱 zhà 吒 guǐ 鬼 shén 神 bì 避 。 。

hái 还 zuò 坐 zì 自 guān 观 xīn 心 ， ，

xīn 心 wáng 王 le 了 wú 无 shì 事 。 。

rú 如 shì 是 xiě 写 zhú 竹 rén 人 ， ，

xiě 写 zhú 竹 yì 亦 rú 如 shì 是 。 。

jiè 借 wèn 问 shòu 寿 tíng 亭 wēng 翁 ， ，

shì 是 tóng 同 hái 还 shì 是 yì 异 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述了一个叫做“粤稽古寿亭”的人，他擅长写竹并且非常出色。他使用丹砂作为水墨，在纸上描绘着竹子的形态，让人们感觉仿佛在看到字一样清晰。他的写作技巧非常高超，后人也无法掌握他的绝技。但是，东田公却能够继承他的技艺，成为了一位优秀的竹画家。他们两个虽然不同年代，但是心灵契合，都能够用手中的笔描绘出美丽的竹子。 在描绘竹子时，粤稽古寿亭也有自己的风格和意愿。他不仅仅只是描绘竹子的外貌，更关注其内涵和意义。他运用纸张和笔墨的不同材质来展现竹子的不同气质，毫不敷衍随意。他的作品数量极多，堆满了箱笥，其中所描绘的竹子变化万千，一时之间很难找到相似之处。即使是在风雨交加的情况下，他的笔也能适应环境的变化，仍然能够完美地描绘出竹子的形态。 最后，诗人谈到了心灵和写作的关系。粤稽古寿亭能够如此出色地描绘竹子，一方面是因为他手笔敏捷，心灵有灵性，但更重要的是因为他真正地沉浸在自己的世界里，他专注于自己的内心世界而不是外在的眼光。这就是为什么他的作品能够达到这样高的水准。最后，诗人问道，粤稽古寿亭与东田公是否相同或不同，这是一个值得深思的问题。

背诵

粤稽古寿亭，写竹如写字。丹砂作水墨，撑天拄平地。<br>家法妙不传，后来谁述继。爰有东田公，卓然挺苗裔。<br>异代俨同堂，遐心得遥契。手敏心亦灵，胆大心仍细。<br>写竹不写竹，用意不用意。鹅溪绢许长，长安纸增贵。<br>伸纸拂素绢，落笔事游戏。千㡧万轴馀，顷刻盈箱笥。<br>风晴与月露，变化穷形势。旁观看不及，叱吒鬼神避。<br>还坐自观心，心王了无事。如是写竹人，写竹亦如是。<br>借问寿亭翁，是同还是异。<br>《赠关东田写墨竹》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627541063.html

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赠关东田写墨竹诗意赏析

这首诗是描述了一个叫做“粤稽古寿亭”的人，他擅长写竹并且非常出色。他使用丹砂作为水墨，在纸上描绘着竹子的形态，让人们感觉…展开

这首诗是描述了一个叫做“粤稽古寿亭”的人，他擅长写竹并且非常出色。他使用丹砂作为水墨，在纸上描绘着竹子的形态，让人们感觉仿佛在看到字一样清晰。他的写作技巧非常高超，后人也无法掌握他的绝技。但是，东田公却能够继承他的技艺，成为了一位优秀的竹画家。他们两个虽然不同年代，但是心灵契合，都能够用手中的笔描绘出美丽的竹子。 在描绘竹子时，粤稽古寿亭也有自己的风格和意愿。他不仅仅只是描绘竹子的外貌，更关注其内涵和意义。他运用纸张和笔墨的不同材质来展现竹子的不同气质，毫不敷衍随意。他的作品数量极多，堆满了箱笥，其中所描绘的竹子变化万千，一时之间很难找到相似之处。即使是在风雨交加的情况下，他的笔也能适应环境的变化，仍然能够完美地描绘出竹子的形态。 最后，诗人谈到了心灵和写作的关系。粤稽古寿亭能够如此出色地描绘竹子，一方面是因为他手笔敏捷，心灵有灵性，但更重要的是因为他真正地沉浸在自己的世界里，他专注于自己的内心世界而不是外在的眼光。这就是为什么他的作品能够达到这样高的水准。最后，诗人问道，粤稽古寿亭与东田公是否相同或不同，这是一个值得深思的问题。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大…详情