赠陈翁寿

作者:成鹫      朝代:清朝
赠陈翁寿原文
立身当如陈太丘,生子当如孙仲谋。娶妻当如孟德曜,学仙当学张留侯。
我闻当今有遗逸,绛县春秋过九十。汾江江上钓鱼回,塔坡坡畔扶筇立。
有时一饮快千觞,有时高枕傲羲皇。有时雄谈惊四座,有时缄口如括囊。
阶下芝兰杂丛桂,元方难兄季难弟。官山私淑管夷吾,挟策追随端木赐。
长文孝先皆象贤,风流文采何翩翩。儒林早竖鸡坛帜,大州半刺方待年。
室中綦缟谁家子,鹿门远嗣徽音美。悬弧设帨相后先,参差黄发齐儿齿。
我在山中今白头,翘首元龙百尺楼。见说德星重聚里,遥知海屋更添筹。
此日葭灰吹六律,此日梅花开五出。阳回冻谷日初长,花发华堂香满室。
祝翁不用杯与盘,祝翁不用炰与燔。挹将东海为卮杓,挈取南山作酒尊。
我翁未醉更受爵,我翁既醉请赠言。年年今月与今日,容我山人来叩门。
赠陈翁寿拼音解读
shēn dāng chén tài qiū
shēng dāng sūn zhòng móu
dāng mèng yào
xué xiān dāng xué zhāng liú hóu
wén dāng jīn yǒu
jiàng xiàn chūn qiū guò jiǔ shí
fén jiāng jiāng shàng diào huí
pàn qióng
yǒu shí yǐn kuài qiān shāng
yǒu shí gāo zhěn ào huáng
yǒu shí xióng tán jīng zuò
yǒu shí jiān kǒu kuò náng
jiē xià zhī lán cóng guì
yuán fāng nán xiōng nán
guān shān shū guǎn
jiā zhuī suí duān
zhǎng wén xiào xiān jiē xiàng xián
fēng liú wén cǎi piān piān
lín zǎo shù tán zhì
zhōu bàn fāng dài nián
shì zhōng gǎo shuí jiā
鹿 mén yuǎn huī yīn měi
xuán shè shuì xiàng hòu xiān
cān chà huáng ér chǐ 齿
zài shān zhōng jīn bái tóu
qiào shǒu yuán lóng bǎi chǐ lóu
jiàn shuō xīng zhòng
yáo zhī hǎi gèng tiān chóu
jiā huī chuī liù
méi huā kāi chū
yáng huí dòng chū zhǎng
huā huá táng xiāng mǎn shì
zhù wēng yòng bēi pán
zhù wēng yòng páo fán
jiāng dōng hǎi wéi zhī sháo
qiè nán shān zuò jiǔ zūn
wēng wèi zuì gèng shòu jué
wēng zuì qǐng zèng yán
nián nián jīn yuè jīn
róng shān rén lái kòu mén

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这首诗是一首描述理想人生和崇尚道德的诗,作者认为立身应当像陈太丘那样正直高尚,生子要像孙仲谋那样聪明有才华,娶妻则要像孟德曜那样美貌大方,学习道术应该像张留侯那样专注刻苦。 接下来的几句描述了一个老者的生活状态,他喜欢钓鱼,爱好美食和饮酒,也有时关心国家大事,有时则沉默寡言。周围的环境花草树木繁茂,兄弟们都很有才华。 在整篇诗的结尾,作者表达了自己对未来的期望和希望。他希望能够长寿百岁,见证自己的事业得到成功,还祝愿自己在未来的日子里能够保持清醒和冷静思考,用贤明的眼光审视世界,同时也表示了希望山中的客人多多光临。整个诗歌通过对理想人生和美好未来的赞颂,表达了作者对于人生的向往和追求。

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赠陈翁寿诗意赏析

这首诗是一首描述理想人生和崇尚道德的诗,作者认为立身应当像陈太丘那样正直高尚,生子要像孙仲谋那样聪明有才华,娶妻则要像孟…展开
这首诗是一首描述理想人生和崇尚道德的诗,作者认为立身应当像陈太丘那样正直高尚,生子要像孙仲谋那样聪明有才华,娶妻则要像孟德曜那样美貌大方,学习道术应该像张留侯那样专注刻苦。 接下来的几句描述了一个老者的生活状态,他喜欢钓鱼,爱好美食和饮酒,也有时关心国家大事,有时则沉默寡言。周围的环境花草树木繁茂,兄弟们都很有才华。 在整篇诗的结尾,作者表达了自己对未来的期望和希望。他希望能够长寿百岁,见证自己的事业得到成功,还祝愿自己在未来的日子里能够保持清醒和冷静思考,用贤明的眼光审视世界,同时也表示了希望山中的客人多多光临。整个诗歌通过对理想人生和美好未来的赞颂,表达了作者对于人生的向往和追求。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大…详情

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