敲爻歌
- 汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。
纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。
也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。
色是药,酒是禄,酒色之中无拘束。
只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。
犯淫坏失长生宝,得者须由道力人。
道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。
摘花戴饮长生酒,景里无为道自昌。
一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。
洞中常采四时花,时花结就长生药。
长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
时人不达花中理,一诀天机直万金。
谢天地,感虚空,得遇仙师是祖宗。
附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。
口口相传不记文,须得灵根骨髓坚。
□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。
真父母,送元宫,木母金公性本温。
十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。
一夫一妇同天地,一男一女合乾坤。
庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。
铅亦生,汞亦生,生汞生铅一处烹。
烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。
八卦三元全藉汞,五行四象岂离铅。
铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。
性须空,意要专,莫遣猿猴取次攀。
花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。
此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。
气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。
消息火,刀圭变,大地黄芽都长遍。
五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。
三铅只得一铅就,金果仙芽未现形。
再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。
龙汞结,虎铅成,咫尺蓬莱只一程。
坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。
守时定日明符刻,专心惟在意虔诚。
黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。
天神佑,地祇迎,混合乾坤日月精。
虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。
铅池迸出金光现,汞火流珠入帝京。
龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。
仙桃熟。
摘取饵,万化来朝天地喜。
斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。
养胎十月神丹结,男子怀胎岂等闲。
内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。
丹入腹,非寻常,阴阳剥尽化纯阳。
飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。
似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。
太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。
仙童仙女彩云迎,五明宫内传真诰。
传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。
点枯骨,立成形,信道天梯似掌平。
九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。
若是悭财并惜宝,千万神仙不肯来。
修真士,不妄说,妄说一句天公折。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。
贫穷子,发誓切,待把凡流尽提接。
同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。
坚志苦心三二载,百千万劫寿弥疆。
达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。
这些功,真奇妙,分付与人谁肯要。
愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。
且饶帝子共王孙,须去繁华锉锐分。
嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。
名非贵,道极尊,圣圣贤贤显子孙。
腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。
苦苦煎熬唤不回,夺利争名如鼎沸。
如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
有人平却心头棘,便把天机说与君。
命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。
三清路上少人行,畜类门前争入去。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。
若还缺一不芳菲,执著波查应失路。
只修性,不修命,此是修行第一病。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。
达命宗,迷祖性,恰似鉴容无宝镜。
寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。
生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传。
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敲爻歌注释
【花街柳巷】花街柳市。唐吕岩《敲爻歌》:“花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。”《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》:“专爱在花街柳巷,多少名妓欢喜他。”清李渔《风筝误·导淫》:“花街柳巷,少甚么标致娼家,去选几个嫖嫖就是。”典【谢天地】谢地。《水浒传》第五四回:“谢天地!恁的时,还有救性。”【口口相传】传布或传授。宋洪迈《夷坚丙志·黄十翁》:“汝还世五年,传吾语於人间,作善者即生人世,受安乐福;作恶者万劫不回,受无间苦。令闻此者口口相传。”明钱德洪《<大学问>后记》:“门人有请録成书者。曰:‘此须诸君口口相传,若笔之於书,使人作一文字看过,无益矣。’”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》:“但在社会里,仓颉也不止一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来。”典【恍恍惚惚】“恍恍忽忽”。1.心神不定貌。《古尊宿语录·明觉禅师语录》:“放开精精冥冥,把定恍恍惚惚。”崔璇《在区委会里》:“他一天到晚恍恍惚惚的,拿不定个准主意。”2.模糊不清貌。《京本通俗小说·拗相公》:“荆公眼中垂泪道:适纔昏憒之时,恍恍忽忽到一个去处,如大官府之状。”《红楼梦》第五回:“那寳玉才合上眼,便恍恍惚惚的睡去。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》:“久而神思焦劳,恍恍忽忽,如有所见闻者,遂疑为有所式凭也。”曹禺《雷雨》第一幕:“我恍恍惚惚地看见两个穿着黑衣裳的鬼,并排地坐着。”典【龙吟虎啸】龙虎叫啸。《西游记》第六十回:“龙吟虎啸,鹤唳鶯鸣。”2.喻声音洪大。宋陈与义《衡岳道中》诗之二:“客子山行不觉风,龙吟虎啸满山松。”3.喻诗词声律豪放峭拔。清陈廷焯《白雨斋词话》卷六:“稼轩《满江红·送李正之提刑入蜀》……龙吟虎啸之中,却有多少和缓。”4.喻英雄豪杰叱咤风云。《天地会诗歌选·手足歌》:“龙吟虎啸山川地,高才还要认洪英。”汉【鸾飞凤舞】飞舞。形容环境祥和美好。金马钰《蓬莱阁·咏海市》词:“云烟漠,红光紫雾成楼阁。成楼阁,鸞飞凤舞,往来琼廓。”【三清客】羽客,仙人。唐吕岩《敲爻歌》:“三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。”【三清客】羽客,仙人。唐吕岩《敲爻歌》:“三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。”【五明宫】道教中真人讲道之所。唐吕岩《敲爻歌》:“仙童仙女彩云迎,五明宫内传《真誥》。”【生死海】佛教语。谓众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海。隋智顗《摩诃止观》卷一:“动法性山,入生死海。”五代徐仲雅《赠齐己》诗:“一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。”【堆金积玉】形容财富充裕。宋李之彦《东谷所见·贪欲》:“堆金积玉,来处要明。”明沉璟《义侠记·再创》:“又愿我兴家计,堆金积玉,换套穿衣。”漢【入圣超凡】谓修养超越常人,达到圣人的境界。《坛经序》:“説法三十七年,霑甘露味,入圣超凡者,莫记其数。”鲁迅《坟·论睁了眼看》:“和尚多矣,但披这样阔斗篷的能有几个,已经是‘入圣超凡’无疑了。”…展开【花街柳巷】花街柳市。唐吕岩《敲爻歌》:“花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。”《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》:“专爱在花街柳巷,多少名妓欢喜他。”清李渔《风筝误·导淫》:“花街柳巷,少甚么标致娼家,去选几个嫖嫖就是。”典【谢天地】谢地。《水浒传》第五四回:“谢天地!恁的时,还有救性。”【口口相传】传布或传授。宋洪迈《夷坚丙志·黄十翁》:“汝还世五年,传吾语於人间,作善者即生人世,受安乐福;作恶者万劫不回,受无间苦。令闻此者口口相传。”明钱德洪《<大学问>后记》:“门人有请録成书者。曰:‘此须诸君口口相传,若笔之於书,使人作一文字看过,无益矣。’”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》:“但在社会里,仓颉也不止一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来。”典【恍恍惚惚】“恍恍忽忽”。1.心神不定貌。《古尊宿语录·明觉禅师语录》:“放开精精冥冥,把定恍恍惚惚。”崔璇《在区委会里》:“他一天到晚恍恍惚惚的,拿不定个准主意。”2.模糊不清貌。《京本通俗小说·拗相公》:“荆公眼中垂泪道:适纔昏憒之时,恍恍忽忽到一个去处,如大官府之状。”《红楼梦》第五回:“那寳玉才合上眼,便恍恍惚惚的睡去。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》:“久而神思焦劳,恍恍忽忽,如有所见闻者,遂疑为有所式凭也。”曹禺《雷雨》第一幕:“我恍恍惚惚地看见两个穿着黑衣裳的鬼,并排地坐着。”典【龙吟虎啸】龙虎叫啸。《西游记》第六十回:“龙吟虎啸,鹤唳鶯鸣。”2.喻声音洪大。宋陈与义《衡岳道中》诗之二:“客子山行不觉风,龙吟虎啸满山松。”3.喻诗词声律豪放峭拔。清陈廷焯《白雨斋词话》卷六:“稼轩《满江红·送李正之提刑入蜀》……龙吟虎啸之中,却有多少和缓。”4.喻英雄豪杰叱咤风云。《天地会诗歌选·手足歌》:“龙吟虎啸山川地,高才还要认洪英。”汉【鸾飞凤舞】飞舞。形容环境祥和美好。金马钰《蓬莱阁·咏海市》词:“云烟漠,红光紫雾成楼阁。成楼阁,鸞飞凤舞,往来琼廓。”【三清客】羽客,仙人。唐吕岩《敲爻歌》:“三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。”【三清客】羽客,仙人。唐吕岩《敲爻歌》:“三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。”【五明宫】道教中真人讲道之所。唐吕岩《敲爻歌》:“仙童仙女彩云迎,五明宫内传《真誥》。”【生死海】佛教语。谓众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海。隋智顗《摩诃止观》卷一:“动法性山,入生死海。”五代徐仲雅《赠齐己》诗:“一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。”【堆金积玉】形容财富充裕。宋李之彦《东谷所见·贪欲》:“堆金积玉,来处要明。”明沉璟《义侠记·再创》:“又愿我兴家计,堆金积玉,换套穿衣。”漢【入圣超凡】谓修养超越常人,达到圣人的境界。《坛经序》:“説法三十七年,霑甘露味,入圣超凡者,莫记其数。”鲁迅《坟·论睁了眼看》:“和尚多矣,但披这样阔斗篷的能有几个,已经是‘入圣超凡’无疑了。”折叠 -
吕岩
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋朝记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元朝以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。…详情
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