奉和初春幸太平公主南庄应制
- 传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。
织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤凰飞。
流风入座飘歌扇,瀑水侵阶溅舞衣。
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。
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这首诗描绘了一个神话中的情景。传说中,天上有一条银河,其中有一块石头支撑着银河,这块石头叫做“银汉支机石”。在天上还有两个星宿:牛郎和织女。每年的七月初七,牛郎织女才能在银河上相会,象征“七夕”节日。这时候,乌鹊会飞到织女的身边,帮助她编织衣服。而仙人楼上,则是指神话中的王母娘娘居住的地方,凤凰则是神话中的吉祥鸟。 诗人通过形象的描写,表达了天上神话中的美好景象,包括流风、瀑水、歌声、舞蹈等。最后两句则表达了神话中牛郎织女共度良宵的场景,乘槎一起归来。整首诗意境优美,富有浪漫主义色彩。
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奉和初春幸太平公主南庄应制注释
【支机石】传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》:“昔有一人寻河源,见妇人浣纱,以问之,曰:‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平,云:‘此支机石也。’”一说,其人为汉代张骞,谓骞奉命寻找河源,乘槎经月亮至天河,在月亮见一女织,又见一丈夫牵牛饮河,织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。唐宋之问《明河篇》:“更将织女支机石,还访成都卖卜人。”明何景明《七夕》诗:“乘槎莫问支机石,河汉年年此夜阴。”清赵翼《夜坐》诗:“浪説支机石,谁乘犯斗槎?”亦省作“支机”、“支石”。唐任希古《和长孙秘监七夕》诗:“空接灵臺下,方恧辨支机。”明陈汝元《金莲记·量移》:“知甚日菱花重照,知甚支石还投。”明张煌言《冰槎集引》:“昔之乘槎者,或为客星而犯斗牛,或入女宿而得支机。”…展开【支机石】传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》:“昔有一人寻河源,见妇人浣纱,以问之,曰:‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平,云:‘此支机石也。’”一说,其人为汉代张骞,谓骞奉命寻找河源,乘槎经月亮至天河,在月亮见一女织,又见一丈夫牵牛饮河,织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。唐宋之问《明河篇》:“更将织女支机石,还访成都卖卜人。”明何景明《七夕》诗:“乘槎莫问支机石,河汉年年此夜阴。”清赵翼《夜坐》诗:“浪説支机石,谁乘犯斗槎?”亦省作“支机”、“支石”。唐任希古《和长孙秘监七夕》诗:“空接灵臺下,方恧辨支机。”明陈汝元《金莲记·量移》:“知甚日菱花重照,知甚支石还投。”明张煌言《冰槎集引》:“昔之乘槎者,或为客星而犯斗牛,或入女宿而得支机。”折叠奉和初春幸太平公主南庄应制诗意赏析
这首诗描绘了一个神话中的情景。传说中,天上有一条银河,其中有一块石头支撑着银河,这块石头叫做“银汉支机石”。在天上还有两…展开这首诗描绘了一个神话中的情景。传说中,天上有一条银河,其中有一块石头支撑着银河,这块石头叫做“银汉支机石”。在天上还有两个星宿:牛郎和织女。每年的七月初七,牛郎织女才能在银河上相会,象征“七夕”节日。这时候,乌鹊会飞到织女的身边,帮助她编织衣服。而仙人楼上,则是指神话中的王母娘娘居住的地方,凤凰则是神话中的吉祥鸟。 诗人通过形象的描写,表达了天上神话中的美好景象,包括流风、瀑水、歌声、舞蹈等。最后两句则表达了神话中牛郎织女共度良宵的场景,乘槎一起归来。整首诗意境优美,富有浪漫主义色彩。折叠 -
李邕
李邕(678~747),即李北海,也称李括州,唐朝书法家。字泰和,汉族,鄂州江夏(今湖北省武汉市武昌区)人。其父李善,为《文选》(梁萧统编选)作注。李邕少年即成名,后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称“李北海”。…详情
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