菩萨蛮·催花未歇花奴鼓

菩萨蛮·催花未歇花奴鼓原文：

催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆馀觞，临风泪数行。
粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。

菩萨蛮·催花未歇花奴鼓拼音解读：

cuī 催 huā 花 wèi 未 xiē 歇 huā 花 nú 奴 gǔ 鼓 ， ，

jiǔ 酒 xǐng 醒 yǐ 已 jiàn 见 cán 残 hóng 红 wǔ 舞 。 。

bú 不 rěn 忍 fù 覆 yú 馀 shāng 觞 ， ，

lín 临 fēng 风 lèi 泪 shù 数 háng 行 。 。

fěn 粉 xiāng 香 kàn 看 yòu 又 bié 别 ， ，

kōng 空 shèng 剩 dāng 当 shí 时 yuè 月 。 。

yuè 月 yě 也 yì 异 dāng 当 shí 时 ， ，

qī 凄 qīng 清 zhào 照 bìn 鬓 sī 丝 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆馀觞，临风泪数行。
催促春花盛开的鼓声一直还没有停，酒醒之后已经看见落花纷纷扬扬。不忍倾杯一饮而尽这酒杯中残余的薄酒。面对秋风，离情别绪顿生，情不自禁地流下眼泪。

粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。
可爱的人儿阿，如今这离别又出现在眼前，寂空无所依，只留下一轮圆月，独立天际，甚至就连这月亮也与当时我们在一起时不同，你看这凄凉的清光缕缕地照在我的青丝上，如何不催人泪下。

参考资料：

1、（清）纳兰性德著；聂小晴注译,纳兰词全编笺注,北京联合出版公司,2013.08,第206页

2、李国强白冬雁选注,历朝送别忆旧诗：踏莎行卷,华夏出版社,2000年02月第1版,第348页

催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆馀(yú)觞(shāng)，临风泪数行。
花奴：唐玄宗时汝阳王李琎的小字。残红舞：指花落。覆：倾翻酒杯，指饮酒。馀觞：杯中所剩残酒。

粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓(bìn)丝。
粉香：代指钟爱的女子。“月也”二句：如今的月光也与当时不同了，只照着我的鬓发。

参考资料：

1、（清）纳兰性德著；聂小晴注译,纳兰词全编笺注,北京联合出版公司,2013.08,第206页

2、李国强白冬雁选注,历朝送别忆旧诗：踏莎行卷,华夏出版社,2000年02月第1版,第348页

这首词通过临别前和临别时的环境以及心理描写，来渲染相思之情。上片通过临别前饮酒与心绪不宁的矛盾心态，下片更进一步，通过写马上要离别时，突然感到物非人非的强烈情感，表达了面对离别而无法自禁的剧烈情感变化。

上片情感表现还在自控的范围内，最多是愁肠百结而“不忍覆余觞”，实在不能忍受心中痛苦也只是“临风泪数行”，或许情人问起，她可能还会忍住说是眼中吹进了沙子。

下片就显然增强了情感。眼看马上所爱的人就会很难再看见一次，情感上难以忍受，原本物是人非都已是催人肝肠寸断的了，她却说就连物也并非原来的物了，天上那轮见证过你我二人爱情事实的圆月也突然冷酷无情起来，这营造了一种极大的内心恐惧感、寂寞感、空虚感。

这首词中“催花未歇花奴鼓”句引了唐代玄宗时人物李琏的典故。他是大唐睿宗皇帝嫡孙，是唐朝宗室让皇帝李宪的长子，正由于他是让皇帝的长子，所以被封为汝阳郡王。他小名叫花奴，是个长得面容俊美姣好的美男子，并且音乐能力很强，可谓才貌双全。他还擅长弓和羯鼓，聪明敏捷。众所周知，唐玄宗也是历史上一个极富艺术修养的皇帝，在音乐舞蹈方面都是行家，身边有个多才多艺、才貌双全的美男子花奴，玄宗当然对他很是喜欢，并曾亲自教他音律，据说玄宗还亲自教授他羯鼓。

这首词写思恋、写离别，本身用词也巧，典故也大有可玩味处，真可读可感：花奴不鼓，唯见残鼓飞舞，前欢不再，而其悲则无穷，读之惨然，起身无绪，怅然若有所思。

参考资料：

1、（清）纳兰性德著；聂小晴编著,纳兰词全编笺注典评,中国华侨出版社,2012.05,第248-249页

背诵

催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆馀觞，临风泪数行。<br>粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/6273.html

离别，写花，

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菩萨蛮·催花未歇花奴鼓翻译

催促春花盛开的鼓声一直还没有停，酒醒之后已经看见落花纷纷扬扬。不忍倾杯一饮而尽这酒杯中残余的薄酒。面对秋风，离情别绪顿生，情不自禁地流下眼泪。 可爱的人儿阿，如今这离别又出现在眼前，寂空无所依，只留下一轮…展开

翻译：

催促春花盛开的鼓声一直还没有停，酒醒之后已经看见落花纷纷扬扬。不忍倾杯一饮而尽这酒杯中残余的薄酒。面对秋风，离情别绪顿生，情不自禁地流下眼泪。 

可爱的人儿阿，如今这离别又出现在眼前，寂空无所依，只留下一轮圆月，独立天际，甚至就连这月亮也与当时我们在一起时不同，你看这凄凉的清光缕缕地照在我的青丝上，如何不催人泪下。

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相关赏析

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菩萨蛮·催花未歇花奴鼓赏析

这词要从唐朝说起，《菩萨蛮》又名《子夜歌》、《巫山一片云》，是唐朝教坊曲名，据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》。不是菩萨也发脾…展开

　　这词要从唐朝说起，《菩萨蛮》又名《子夜歌》、《巫山一片云》，是唐朝教坊曲名，据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》。不是菩萨也发脾气耍蛮的意思。

　　唐玄宗时汝阳王李琎小字“花奴”。奴是昵称，宋武帝刘裕的小名就叫“寄奴”，李白也称自己的儿子为明月奴。李琎善羯鼓，羯鼓，一种乐器，状如漆桶，下承以牙床，鼓之两头俱击。据说此乐器出自匈奴。

　　玄宗也善羯鼓，因此对李琎特钟爱之，曾说：“花奴姿质明莹，肌发光细，非人间人，必神仙谪堕也。”（见《羯鼓录》）又，玄宗尝于二月初一晨，见宫中景色明丽，柳杏将吐，遂命高力士取羯鼓临轩纵击一曲《春光好》，曲终，花已发坼。玄宗笑言：“此一事不唤我作天公可乎？”玄宗以鼓催花的狂妄自豪和祖母则天大帝以诗催花的做法一脉相承。

　　唐朝人的任性纵情总带着天亲地近的色彩，有新石器时代对着红日高山丛莽舞蹈的肆意。后来达官贵人筵席之上常击鼓为乐，以助酒兴。然而后来人少有那种肆意无畏的兴头，多了不忍覆馀觞的小心翼翼，越是想留存好景越是容易多愁善感，临风泪数行的气质所为就有刻意的萧瑟和黯然了。

　　容若这首词由离筵写起，用羯鼓催花之典实，花开即落，暗语好景不常。用盛筵将散，离别在即的情景，表达了伤春伤别的惆怅。下阕承上阕情景情绪再加点染，进一步刻画今日空自对月的寂寞凄清。结二句落在了此刻的实处，写月下的痴情思念，无法排解的愁苦幽伤。

　　容若词集中另一阕《菩萨蛮》曰：“梦回酒醒三通鼓，断肠啼鴃花飞处。新恨隔红窗，罗衫泪几行。相思何处说？空对当时月。月也异当时，团圞照鬓丝。”立意构思乃至遣词用句，都与此阕雷同。评家多认为可能一是初稿，一是改稿，然改易处甚多，结集时就两首并存。

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创作背景

清代中后期，词人爱妻卢氏去世，词人为了纪念与哀悼亡妻，于是写下了这首《菩萨蛮》。

作者介绍

纳兰性德 纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满族，满洲正黄旗，清初著名词人。 性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。 妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志…详情