郡斋读经

郡斋读经原文：

壮龄非济物，柔翰误为儒。及此斋心暇，翛然与道俱。
散材诚独善，正觉岂无徒。半偈莲生水，幽香桂满炉。
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
华夷参吏事，巴汉混州图。偃草怀君子，移风念啬夫。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。

郡斋读经拼音解读：

zhuàng 壮 líng 龄 fēi 非 jì 济 wù 物 ， ，

róu 柔 hàn 翰 wù 误 wéi 为 rú 儒 。 。

jí 及 cǐ 此 zhāi 斋 xīn 心 xiá 暇 ， ，

xiāo 翛 rán 然 yǔ 与 dào 道 jù 俱 。 。

sàn 散 cái 材 chéng 诚 dú 独 shàn 善 ， ，

zhèng 正 jiào 觉 qǐ 岂 wú 无 tú 徒 。 。

bàn 半 jì 偈 lián 莲 shēng 生 shuǐ 水 ， ，

yōu 幽 xiāng 香 guì 桂 mǎn 满 lú 炉 。 。

xī 息 yīn 阴 cán 惭 bì 蔽 fèi 芾 ， ，

jiǎng 讲 yì 义 dé 得 tí 醍 hú 醐 。 。

jì 迹 sì 似 táo 桃 yuán 源 kè 客 ， ，

shēn 身 yīng 撄 zhú 竹 shǐ 使 fú 符 。 。

huá 华 yí 夷 cān 参 lì 吏 shì 事 ， ，

bā 巴 hàn 汉 hún 混 zhōu 州 tú 图 。 。

yǎn 偃 cǎo 草 huái 怀 jūn 君 zǐ 子 ， ，

yí 移 fēng 风 niàn 念 sè 啬 fū 夫 。 。

yì 翳 sāng 桑 é 俄 yǒu 有 jì 绩 ， ，

xiǔ 宿 mài 麦 fù 复 yíng 盈 zū 租 。 。

yuán 圆 jì 寂 qī 期 chāo 超 yì 诣 ， ，

diāo 凋 cán 残 xìng 幸 yǐ 已 sū 苏 。 。

jiě 解 kōng 空 náng 囊 bú 不 zhì 智 ， ，

miè 灭 jǐng 景 gǔ 谷 hé 何 yú 愚 。 。

jǐ 几 rì 日 zūn 遵 guī 归 zhé 辙 ， ，

dōng 东 zī 菑 dài 殆 yù 欲 wú 芜 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了作者对于人生的思考和感悟。他认为年纪虽然已经不再年轻，但是还没有完全放弃自己的理想和追求，误入了浮躁世俗的风气之中，而现在愿意专心向道学习。 作者认为自己的才华虽然不足以成为大儒，但是也能够自得其乐，以独善自守；同时他相信正直的人都能够觉悟出真理，不会没有人跟从自己。 作者在斋戒的时候读书参禅，感受到了宁静与美好，用“半偈莲生水，幽香桂满炉”来形容，体现了自己对于清静和高雅生活的向往。此时的他似乎化身桃源之客，完全融入了自己所追求的境界之中。 作者不仅有着文人的情调，也具备治国安邦的抱负。他在诗中提到了“华夷参吏事，巴汉混州图”，表现出自己关注历史与政治，希望能够为社会尽一份力。 最后，作者谈到了自己对于生死的态度，认为人生最终还是要经历圆寂，但是他已经不再害怕凋残，因为他相信自己的精神和思想会永存于世间。同时，他也提醒自己不要过于执着，应该随缘而行，避免陷入空虚和愚妄之中。

背诵

壮龄非济物，柔翰误为儒。及此斋心暇，翛然与道俱。<br>散材诚独善，正觉岂无徒。半偈莲生水，幽香桂满炉。<br>息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。<br>华夷参吏事，巴汉混州图。偃草怀君子，移风念啬夫。<br>翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。<br>解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。《郡斋读经》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/23018.html

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郡斋读经诗意赏析

这首诗表达了作者对于人生的思考和感悟。他认为年纪虽然已经不再年轻，但是还没有完全放弃自己的理想和追求，误入了浮躁世俗的风…展开

这首诗表达了作者对于人生的思考和感悟。他认为年纪虽然已经不再年轻，但是还没有完全放弃自己的理想和追求，误入了浮躁世俗的风气之中，而现在愿意专心向道学习。 作者认为自己的才华虽然不足以成为大儒，但是也能够自得其乐，以独善自守；同时他相信正直的人都能够觉悟出真理，不会没有人跟从自己。 作者在斋戒的时候读书参禅，感受到了宁静与美好，用“半偈莲生水，幽香桂满炉”来形容，体现了自己对于清静和高雅生活的向往。此时的他似乎化身桃源之客，完全融入了自己所追求的境界之中。 作者不仅有着文人的情调，也具备治国安邦的抱负。他在诗中提到了“华夷参吏事，巴汉混州图”，表现出自己关注历史与政治，希望能够为社会尽一份力。 最后，作者谈到了自己对于生死的态度，认为人生最终还是要经历圆寂，但是他已经不再害怕凋残，因为他相信自己的精神和思想会永存于世间。同时，他也提醒自己不要过于执着，应该随缘而行，避免陷入空虚和愚妄之中。折叠

作者介绍

羊士谔 羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。…详情