为医之道诗意赏析

夫医者，乃救人之命、疗疾利民、施善济贫者是也。医乃万善之首，救人于苦疾之中，还魂于阎王之狱，是谓施济之至也。华佗曰：“救人一命，胜造七级浮屠。”医者之德传之世世无穷，医疾之道传之万载弗失，为医之正道也，弗在其医术之神，而在其施善之德也。古之医者，术德并存，济民疗疾，弗求酬报之重也，为万世之所颂，佗鹊之人，其皆为古至善之医也，疗疾百千，弗求其报，其医之人也，多为贫瘠之民，民大恩其所为，故以史记之，传代至今；今之医也，其多术亦弗神，却为财之所诱，诈民售药以取财，其德故弗存也，今之医技虽甚妙，而医德弗存，害民者甚，今之医者，其本应为施善之至者也，而其实为虎狼之心，因巨财之所诱，诈万民以富贵，其德同于盗抢，污医之职也！古之医者，德术并存，民甚敬之，其医德传之世世无穷，医疾之道传之万载弗失；今之医也，虽术甚妙，而德弗存，其与盗抢之徒何异焉！ 华佗曰：“救人一命，胜造七级浮屠”施善者万世颂之，其名永存，盗抢者万劫不复，其誉甚恶。故何乐而不为善焉？今之医者，其德竟如盗抢之徒，其可恶也欤！

这首诗词讲述了古代医者的德术并重，以救人于苦疾之中、施善济贫为己任，不求回报，并且被传颂至今。然而现代医者多为财利所驱使，售卖虚假药品，其德行遭到批评。华佗说过“救人一命，胜造七级浮屠”，施善者得到永生的名声，而盗抢者则名声尽毁。作者呼吁现代医者应该恪守施善的职责，不要像盗抢犯一样滥用权力谋取私利。