任他朝事不挂口

出自明朝王世贞的《梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日。”》

化人宫中百事无，道书一卷酒一壶；
枝头黄乌听作曲，西山白云看作图。
朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖；
任他故人不通谒，任他朝事不挂口。
偶然案头余酒杯，偶然蹑履山僧来；
自斟自醉当自去，礼岂设为我辈哉!
昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述：
百年那得更百年，今日还须爱今日。
纵能拂衣归故山，农耕社稷亦不闲；
何如且会此中趣，别有生涯天地间。
梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日。”拼音解读：: huà 化 rén 人 gōng 宫 zhōng 中 bǎi 百 shì 事 wú 无，，

dào 道 shū 书 yī 一 juàn 卷 jiǔ 酒 yī 一 hú 壶；；

zhī 枝 tóu 头 huáng 黄 wū 乌 tīng 听 zuò 作 qǔ 曲，，

xī 西 shān 山 bái 白 yún 云 kàn 看 zuò 作 tú 图。。

cháo 朝 ài 爱 cháo 朝 tūn 暾 shàng 上 dōng 东 xiù 岫，，

xī 夕 yìng 映 xī 夕 yáng 阳 yìng 映 dōng 东 yǒu 牖；；

rèn 任 tā 他 gù 故 rén 人 bú 不 tōng 通 yè 谒，，

rèn 任 tā 他 cháo 朝 shì 事 bú 不 guà 挂 kǒu 口。。

ǒu 偶 rán 然 àn 案 tóu 头 yú 余 jiǔ 酒 bēi 杯，，

ǒu 偶 rán 然 niè 蹑 lǚ 履 shān 山 sēng 僧 lái 来；；

zì 自 zhēn 斟 zì 自 zuì 醉 dāng 当 zì 自 qù 去，，

lǐ 礼 qǐ 岂 shè 设 wéi 为 wǒ 我 bèi 辈 zāi 哉 ! ! zuó 昨 yè 夜 měng 懵 téng 腾 yì 意 chāo 超 hū 忽，，

mèi 寐 shí 时 dé 得 yǔ 语 xǐng 醒 shí 时 shù 述：： bǎi 百 nián 年 nà 那 dé 得 gèng 更 bǎi 百 nián 年，，

jīn 今 rì 日 hái 还 xū 须 ài 爱 jīn 今 rì 日。。

zòng 纵 néng 能 fú 拂 yī 衣 guī 归 gù 故 shān 山，，

nóng 农 gēng 耕 shè 社 jì 稷 yì 亦 bú 不 xián 闲；；

hé 何 rú 如 qiě 且 huì 会 cǐ 此 zhōng 中 qù 趣，，

bié 别 yǒu 有 shēng 生 yá 涯 tiān 天 dì 地 jiān 间。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了作者在道家思想和生活哲学的影响下，放弃了世俗的名利和功名，过着随心所欲的自由人生。他住在化人宫中，没有烦扰和纷争，只有一卷道书和一壶酒，自由自在地度日。他倾听枝头黄乌的歌声，欣赏西山白云的美景，享受日出和日落的美景。作者表达了对现实中虚无缥缈的事物的不屑，并主张“爱今日”，强调珍惜当下的时光。他认为即使回到故乡，也不能闲着，应该努力耕种，为社会做贡献。最后，他呼吁读者们也能像他一样，追求内心真正喜欢的东西，过着自由、有趣、充实的人生。; 背诵; 梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日。”诗意赏析

这首诗描述了作者在道家思想和生活哲学的影响下，放弃了世俗的名利和功名，过着随心所欲的自由人生。他住在化人宫中，没有烦扰和…展开

这首诗描述了作者在道家思想和生活哲学的影响下，放弃了世俗的名利和功名，过着随心所欲的自由人生。他住在化人宫中，没有烦扰和纷争，只有一卷道书和一壶酒，自由自在地度日。他倾听枝头黄乌的歌声，欣赏西山白云的美景，享受日出和日落的美景。作者表达了对现实中虚无缥缈的事物的不屑，并主张“爱今日”，强调珍惜当下的时光。他认为即使回到故乡，也不能闲着，应该努力耕种，为社会做贡献。最后，他呼吁读者们也能像他一样，追求内心真正喜欢的东西，过着自由、有趣、充实的人生。折叠; 王世贞王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情

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