左陈端溪砚
出自清朝黄遵宪的《杂感·大块凿混沌》- 大块凿混沌,浑浑旋大圜;
隶首不能算,知有几万年。
羲轩造书契,今始岁五千;
以我视后人,若居三代先。
俗儒好尊古,日日故纸研;
六经字所无,不敢入诗篇。
古人弃糟粕,见之口流涎;
沿习甘剽盗,妄造丛罪愆。
黄土同抟人,今古何愚贤;
即今忽已古,断自何代前?
明窗敞流离,高炉蒸香烟;
左陈端溪砚,右列薛涛笺;
我手写我口,古岂能拘牵!
即今流俗语,我若登简编;
五千年后人,惊为古斓斑。 -
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
大块凿混沌,浑浑旋大圜;
开天辟地不知道有多少年了,历史更迭很常见。隶首不能算,知有几万年。
羲轩造书契,今始岁五千;
以我视后人,若居三代先。
我们的时代,后人看起来跟我们看上古三代一样。羲儒好尊古,日日故纸研;
但是现在好多人尊古复辟,简单地从形式上模仿古代。六经字所无,不敢入诗篇。
古人弃糟粕,见之口流涎;
古人抛弃了的糟粕,他们见了也垂涎三尺,沿习甘剽盗,妄造丛罪愆。
甚至钻在故纸堆中,抄袭剽窃妄造,生出许多罪孽。黄土同抟人,今古何愚贤;
即今忽已古,断自何代前?
明窗敞流离,高炉蒸香烟;
左陈端溪砚,右列薛涛笺;
我手写我口,古岂能拘牵!
我们自己的手写自己的想法,为什么非要泥古不化?即今流羲语,我若登简编;
即使就是今天的羲语,我们今天如果编写好。五千年后人,惊为古斓斑。
五千年后的人,也惊异为古代文物,绽放异彩! -
大块凿混沌,浑浑旋大圜;
隶首不能算,知有几万年。
羲轩造书契,今始岁五千;
以我视后人,若居三代先。
俗儒好尊古,日日故纸研;
六经字所无,不敢入诗篇。
古人弃糟粕,见之口流涎;
沿习甘剽盗,妄造丛罪愆。
黄土同抟人,今古何愚贤;
即今忽已古,断自何代前?
明窗敞流离,高炉蒸香烟;
左陈端溪砚,右列薛涛笺;
我手写我口,古岂能拘牵!
即今流俗语,我若登简编;
五千年后人,惊为古斓斑。
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这首诗描述了作者对于古代文化的思考和态度。他认为古人曾经采取凿开混沌的方式来创造出世界,而现在人们已经数万年过去了,但是仍然无法完全理解这个世界。 作者羡慕羲轩造书契,将五千年岁月铭刻在历史上,因此自认为能够看到未来的人可能会像他一样地叹息自己生活的时代。 作者批评当时的俗儒只好研究古书,而不敢创新。他认为绝大多数的经典如今早已遗失,如果我们在古代的人看到这些废纸就会口水直流,但今天的人却没有办法真正地理解它们。 作者强调不应该盲目追求古代文化,而应该创造自己的文化。他用高桥流水墨香和优秀的笔墨展现了自己的创作才华,并呼吁后人也应该发扬这种创造精神,以便在未来的五千年里留下属于自己的斑斓色彩。
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杂感·大块凿混沌诗意赏析
这首诗描述了作者对于古代文化的思考和态度。他认为古人曾经采取凿开混沌的方式来创造出世界,而现在人们已经数万年过去了,但是…展开这首诗描述了作者对于古代文化的思考和态度。他认为古人曾经采取凿开混沌的方式来创造出世界,而现在人们已经数万年过去了,但是仍然无法完全理解这个世界。 作者羡慕羲轩造书契,将五千年岁月铭刻在历史上,因此自认为能够看到未来的人可能会像他一样地叹息自己生活的时代。 作者批评当时的俗儒只好研究古书,而不敢创新。他认为绝大多数的经典如今早已遗失,如果我们在古代的人看到这些废纸就会口水直流,但今天的人却没有办法真正地理解它们。 作者强调不应该盲目追求古代文化,而应该创造自己的文化。他用高桥流水墨香和优秀的笔墨展现了自己的创作才华,并呼吁后人也应该发扬这种创造精神,以便在未来的五千年里留下属于自己的斑斓色彩。折叠 -
黄遵宪
黄遵宪(1848-1905)清末杰出诗人,字公度,现广东梅县人。曾任清政府驻日、英、美等国外交官。…详情
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