洞庭即湘水之尾

楚水入洞庭者三：曰蒸湘，曰资湘，曰沅湘；故有“三湘”之名。
洞庭即湘水之尾，故君山曰湘山也。
资湘亦名潇湘，今资江发源武冈上游之夫夷水，土人尚曰潇溪，其地曰萧地。
见《宝庆府志》。
《水经注》不言潇水，而柳宗元别指永州一水为潇，遂以蒸湘为潇湘，而三湘仅存其二矣。
予生长三湘，溯洄云水，爰为棹歌三章，以正其失，且寄湖山乡国之思。

三湘棹歌（三首选一）拼音解读：

chǔ 楚 shuǐ 水 rù 入 dòng 洞 tíng 庭 zhě 者 sān 三 ： ： yuē 曰 zhēng 蒸 xiāng 湘 ， ，

yuē 曰 zī 资 xiāng 湘 ， ，

yuē 曰 yuán 沅 xiāng 湘 ； ；

gù 故 yǒu 有 “ “ sān 三 xiāng 湘 ” ” zhī 之 míng 名 。 。

dòng 洞 tíng 庭 jí 即 xiāng 湘 shuǐ 水 zhī 之 wěi 尾 ， ，

gù 故 jūn 君 shān 山 yuē 曰 xiāng 湘 shān 山 yě 也 。 。

zī 资 xiāng 湘 yì 亦 míng 名 xiāo 潇 xiāng 湘 ， ，

jīn 今 zī 资 jiāng 江 fā 发 yuán 源 wǔ 武 gāng 冈 shàng 上 yóu 游 zhī 之 fū 夫 yí 夷 shuǐ 水 ， ，

tǔ 土 rén 人 shàng 尚 yuē 曰 xiāo 潇 xī 溪 ， ，

qí 其 dì 地 yuē 曰 xiāo 萧 dì 地 。 。

jiàn 见 《 《 bǎo 宝 qìng 庆 fǔ 府 zhì 志 》 》 。 。

《 《 shuǐ 水 jīng 经 zhù 注 》 》 bú 不 yán 言 xiāo 潇 shuǐ 水 ， ，

ér 而 liǔ 柳 zōng 宗 yuán 元 bié 别 zhǐ 指 yǒng 永 zhōu 州 yī 一 shuǐ 水 wéi 为 xiāo 潇 ， ，

suí 遂 yǐ 以 zhēng 蒸 xiāng 湘 wéi 为 xiāo 潇 xiāng 湘 ， ，

ér 而 sān 三 xiāng 湘 jǐn 仅 cún 存 qí 其 èr 二 yǐ 矣 。 。

yǔ 予 shēng 生 zhǎng 长 sān 三 xiāng 湘 ， ，

sù 溯 huí 洄 yún 云 shuǐ 水 ， ，

yuán 爰 wéi 为 zhào 棹 gē 歌 sān 三 zhāng 章 ， ，

yǐ 以 zhèng 正 qí 其 shī 失 ， ，

qiě 且 jì 寄 hú 湖 shān 山 xiāng 乡 guó 国 zhī 之 sī 思 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗讲的是楚国的三条江河：蒸湘、资湘、和沅湘。因为它们都流经洞庭湖，所以有“三湘”之称。洞庭湖在湘水的尾部，所以君山也被称为湘山。其中，资湘又被称为潇湘，它的发源地是武冈上游的夫夷水。这个地方土人称之为“潇溪”，而它所处的地方也被称为萧地。不同的书中对于潇湘的定义有所不同，但是只有蒸湘和沅湘是一致的。作者生长在三湘的地方，游历过云雨飘忽的江河，写了三章歌咏来表达自己对家乡的思念和对湖山的热爱。

背诵

楚水入洞庭者三：曰蒸湘，曰资湘，曰沅湘；故有“三湘”之名。<br><span style="color:#FF0000;"><b>洞庭即湘水之尾</b></span>，故君山曰湘山也。<br>资湘亦名潇湘，今资江发源武冈上游之夫夷水，土人尚曰潇溪，其地曰萧地。<br>见《宝庆府志》。<br>《水经注》不言潇水，而柳宗元别指永州一水为潇，遂以蒸湘为潇湘，而三湘仅存其二矣。<br>予生长三湘，溯洄云水，爰为棹歌三章，以正其失，且寄湖山乡国之思。《洞庭即湘水之尾》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/808575.html

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三湘棹歌（三首选一）诗意赏析

这首诗讲的是楚国的三条江河：蒸湘、资湘、和沅湘。因为它们都流经洞庭湖，所以有“三湘”之称。洞庭湖在湘水的尾部，所以君山也…展开

这首诗讲的是楚国的三条江河：蒸湘、资湘、和沅湘。因为它们都流经洞庭湖，所以有“三湘”之称。洞庭湖在湘水的尾部，所以君山也被称为湘山。其中，资湘又被称为潇湘，它的发源地是武冈上游的夫夷水。这个地方土人称之为“潇溪”，而它所处的地方也被称为萧地。不同的书中对于潇湘的定义有所不同，但是只有蒸湘和沅湘是一致的。作者生长在三湘的地方，游历过云雨飘忽的江河，写了三章歌咏来表达自己对家乡的思念和对湖山的热爱。折叠

作者介绍

魏源 魏源（1794～1857年），清朝启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷…详情