西方生妙喜佛

共审挽七日之书云，西方生妙喜佛；占四明之福地，南极现老人星。
人歌海沂之康，天锡河沙之算。
太守与我同理，已传趣诏之音；丈夫何以假为，宁看即真之拜。
某方忻御李，幸际生申。
敬翻贺新凉之腔，虔致归朝欢之祝。
伛指循良吏。
祗吴公、传不书名，一人而已。
彷佛三生来展骥。
就种棠阴千里。
又还是、治平为最。
绣线渐添红日影，恰挽前、七日冬书至。
吾道长，佛出世。

公清但酌螺川水。
屏星躔次吴头，极星先比。
节谊家声香国史。
中有千秋生意。
宜衮衮、公侯昌炽。
充育登庸元有样，况甬东、一脉山东气。
珠峰畔，又呈端。

贺新凉（寿吴枧郡）拼音解读：

gòng 共 shěn 审 wǎn 挽 qī 七 rì 日 zhī 之 shū 书 yún 云 ， ，

xī 西 fāng 方 shēng 生 miào 妙 xǐ 喜 fó 佛 ； ；

zhàn 占 sì 四 míng 明 zhī 之 fú 福 dì 地 ， ，

nán 南 jí 极 xiàn 现 lǎo 老 rén 人 xīng 星 。 。

rén 人 gē 歌 hǎi 海 yí 沂 zhī 之 kāng 康 ， ，

tiān 天 xī 锡 hé 河 shā 沙 zhī 之 suàn 算 。 。

tài 太 shǒu 守 yǔ 与 wǒ 我 tóng 同 lǐ 理 ， ，

yǐ 已 chuán 传 qù 趣 zhào 诏 zhī 之 yīn 音 ； ；

zhàng 丈 fū 夫 hé 何 yǐ 以 jiǎ 假 wéi 为 ， ，

níng 宁 kàn 看 jí 即 zhēn 真 zhī 之 bài 拜 。 。

mǒu 某 fāng 方 xīn 忻 yù 御 lǐ 李 ， ，

xìng 幸 jì 际 shēng 生 shēn 申 。 。

jìng 敬 fān 翻 hè 贺 xīn 新 liáng 凉 zhī 之 qiāng 腔 ， ，

qián 虔 zhì 致 guī 归 cháo 朝 huān 欢 zhī 之 zhù 祝 。 。

yǔ 伛 zhǐ 指 xún 循 liáng 良 lì 吏 。 。

zhī 祗 wú 吴 gōng 公 、 、 chuán 传 bú 不 shū 书 míng 名 ， ，

yī 一 rén 人 ér 而 yǐ 已 。 。

páng 彷 fó 佛 sān 三 shēng 生 lái 来 zhǎn 展 jì 骥 。 。

jiù 就 zhǒng 种 táng 棠 yīn 阴 qiān 千 lǐ 里 。 。

yòu 又 hái 还 shì 是 、 、 zhì 治 píng 平 wéi 为 zuì 最 。 。

xiù 绣 xiàn 线 jiàn 渐 tiān 添 hóng 红 rì 日 yǐng 影 ， ，

qià 恰 wǎn 挽 qián 前 、 、 qī 七 rì 日 dōng 冬 shū 书 zhì 至 。 。

wú 吾 dào 道 zhǎng 长 ， ，

fó 佛 chū 出 shì 世 。 。

gōng 公 qīng 清 dàn 但 zhuó 酌 luó 螺 chuān 川 shuǐ 水 。 。

píng 屏 xīng 星 chán 躔 cì 次 wú 吴 tóu 头 ， ，

jí 极 xīng 星 xiān 先 bǐ 比 。 。

jiē 节 yì 谊 jiā 家 shēng 声 xiāng 香 guó 国 shǐ 史 。 。

zhōng 中 yǒu 有 qiān 千 qiū 秋 shēng 生 yì 意 。 。

yí 宜 gǔn 衮 gǔn 衮 、 、 gōng 公 hóu 侯 chāng 昌 chì 炽 。 。

chōng 充 yù 育 dēng 登 yōng 庸 yuán 元 yǒu 有 yàng 样 ， ，

kuàng 况 yǒng 甬 dōng 东 、 、 yī 一 mò 脉 shān 山 dōng 东 qì 气 。 。

zhū 珠 fēng 峰 pàn 畔 ， ，

yòu 又 chéng 呈 duān 端 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这是两首不同的诗歌，分别解释如下： 第一首诗歌描述了一些神秘的场景和事件。其中，有关于西方佛教、南极老人星等的描写，可能是在表达神秘主义的思想；还提到了某位官员与作者意见相同，并且传达了感兴趣的命令，鼓励做真正的事情；最后提到“吾道长，佛出世”，或许是在谈论对于真理和信仰的追求。 第二首诗歌则描绘了一个充满欢乐和温馨的场景。其中，有关于螺川水、吴头星、国史家声等的描述，可能是在展现自然和历史的美好；还提到了公侯昌炽、甬东山气等元素，可能是在赞扬社会的繁荣和发展；最后提到“珠峰畔，又呈端”，或许是在表达对于未来的期望和憧憬。

背诵

共审挽七日之书云，<span style="color:#FF0000;"><b>西方生妙喜佛</b></span>；占四明之福地，南极现老人星。<br>人歌海沂之康，天锡河沙之算。<br>太守与我同理，已传趣诏之音；丈夫何以假为，宁看即真之拜。<br>某方忻御李，幸际生申。<br>敬翻贺新凉之腔，虔致归朝欢之祝。<br>伛指循良吏。<br>祗吴公、传不书名，一人而已。<br>彷佛三生来展骥。<br>就种棠阴千里。<br>又还是、治平为最。<br>绣线渐添红日影，恰挽前、七日冬书至。<br>吾道长，佛出世。<br><br>公清但酌螺川水。<br>屏星躔次吴头，极星先比。<br>节谊家声香国史。<br>中有千秋生意。<br>宜衮衮、公侯昌炽。<br>充育登庸元有样，况甬东、一脉山东气。<br>珠峰畔，又呈端。《西方生妙喜佛》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/785461.html

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贺新凉（寿吴枧郡）诗意赏析

这是两首不同的诗歌，分别解释如下： 第一首诗歌描述了一些神秘的场景和事件。其中，有关于西方佛教、南极老人星等的描写，可…展开

这是两首不同的诗歌，分别解释如下： 第一首诗歌描述了一些神秘的场景和事件。其中，有关于西方佛教、南极老人星等的描写，可能是在表达神秘主义的思想；还提到了某位官员与作者意见相同，并且传达了感兴趣的命令，鼓励做真正的事情；最后提到“吾道长，佛出世”，或许是在谈论对于真理和信仰的追求。 第二首诗歌则描绘了一个充满欢乐和温馨的场景。其中，有关于螺川水、吴头星、国史家声等的描述，可能是在展现自然和历史的美好；还提到了公侯昌炽、甬东山气等元素，可能是在赞扬社会的繁荣和发展；最后提到“珠峰畔，又呈端”，或许是在表达对于未来的期望和憧憬。折叠

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